台州市图书馆

根据有关书法史料，陈纪墓志铭、陈光哲墓志铭的篆盖、书丹者，其中有些是在当时书坛上颇有造诣的书家。如白钺，《明史》说他“以词翰称”， “词翰”，意即“文章和书札”，可见他在书法上颇为人所称。《祝允明年谱》记载，明成化二十三年（１４８７）秋，他与祝允明、唐寅、刘机等书家一起题沈周画，可见他也是善题名家画作的④。金立敬，善书，临海博物馆藏的《明戴希亮墓志铭》、《明何宽妻俞氏墓志铭》，均为他所篆额。“又有《重修东湖记》， 亦金立敬篆额，旧在东湖书院。”⑤应大猷的书法精妙，《万历仙居县志》、《台州书画识》均有好评，识者以为可“颉颃文（徵明）祝（枝山）”，其墨迹尚存于裔孙家，今仙居横溪镇溪头村沈氏宗祠石案亦存留其手书石刻⑥。王瑭，似不以书法名世，但观其书丹的墓志铭，书法端庄中不失秀逸之气，浑厚里自带遒劲之风，作品自居上乘。陈淑墓志铭虽未署书丹者，但自志文观之，书体规整，笔法厚重而朴茂，风格秀丽而清新，想必书丹者也是一位自具法度的民间书家。多年前，浙省文博界老前辈汪济英为《台州墓志集录》作序时认为，历来墓志书丹出自大家的不多，“书者毕竟多系工于书法的地方名手， 或于书法虽不甚工，但朴茂之气出自天然，别有一番新意者。正因为这样， 其出体的面目之多，变化之大，以及由此形成的一个时期、一个地区的特色， 是其他方面的书法艺术所难以企及的”①。临海近期出土的三通墓志铭对于研究明代白钺、应大猷等书法名家以及地方书法名手的书体面貌，不无裨益。参照这些书家的其他存世作品，或许可以窥见他们在不同历史时期的书风变化。更有甚者，这三通墓志铭，是研究台州地区乃至更广范围区域书法史的不可多得的实物资料。