台州市图书馆 内容
关于仙居岩画的刻制时代，笔者在《述论》一文中从岩画的刻凿工具、图像特征、民俗学材料等方面分析，初步定为春秋战国时期，经过进一步的实地考察和深化思考，笔者觉得其时代不能一概而论，其中有些岩画可能还要往上推，其上限可能要到新时期时代中晚期。
《述论》中，笔者认为：仙居岩画的刻痕大多较深，深者有１．３厘米，一般的则是０．５厘米至０．８厘米。岩画的轮廓线条不是很宽厚，一般粗细在１ 厘米—１．６厘米之间，不像东南沿海的珠海宝镜湾史前岩画，其线条宽达２ 厘米—５厘米不等。而且仙居诸多岩画的刻线凹进去的边缘呈锯齿痕，可见当时刻凿的工具有相当的坚硬度，非春秋战国时期的青铜器莫为。经过审慎地思索，笔者觉得可能是过高地估计了瓯越先民的社会经济发展水平了。
中华人民共和国成立后，仙居仅在湫山上田村①和城关水底门村②出土过春秋战国时期的一批青铜器，说明该地域还没有普遍使用青铜工具。根据仙居岩画分布比较广泛、面积宽阔的特点，瓯越先民要完成那么宏大的崖刻叙事工程，就需要大量的比较坚硬的刻凿工具，这是还没有普遍使用的青铜工具所不能承担的，那么，最大可能使用的工具就应该是硬度较高的某类石器。用硬度较高的石器刻凿石器，已经为考古材料所证实，比如２０世纪８０ 年代发现的仙居下汤新石器时代村落遗址出土了许多青石质带孔石斧③，其中的孔部，很有可能就是用硬度较高的石器钻刻而成的。据此，仙居地区相当一部分的岩画，特别是刻痕较浅的那部分岩画，很有可能就是石器类工具所刻的。如朱溪小方岩的俗名为“小方岩下”处那七个锄耙形图纹、上张西塘部分蛇头形、锄耙形图纹、广度中央坑２号崖刻似鸟头、猴子等６个图纹， 刻痕都较浅，平均深度为０．２至０．３厘米，风格稚拙，不似青铜工具所刻，较合理的解释是硬度较高的石器所刻，那么这部分岩画就很有可能是史前时期的作品，根据仙居地区近二十多年来发现多处新石器时代中晚期文化遗存的情况，初步定这部分岩画的刻制时代为新石器中晚期，可能较为合理。
当然，那些刻痕较深的岩画，也不能都说是青铜工具所为，估计相当一部分也是用硬度较高的石器工具慢慢刻制而成的。这里关键还要看岩画的线条是粗拙还是尖细，线条粗拙的当为石器工具刻凿，尖细者，则很有可能为青铜工具所刻，那么其刻制时代也判然有早晚之别。据此，仙居朱溪小方岩、福应送龙山、上张西塘岩画等处的岩画，线条较粗拙，其时代的上限应当推至新石器时代中晚期，广度中央坑１号崖刻，线条深细，时代可能较晚，但下限也不会晚于春秋战国时期。综上，仙居的大部分岩画的刻制时代，很有可能在新石器时代中晚期。
《述论》中，笔者认为：仙居岩画的刻痕大多较深，深者有１．３厘米，一般的则是０．５厘米至０．８厘米。岩画的轮廓线条不是很宽厚，一般粗细在１ 厘米—１．６厘米之间，不像东南沿海的珠海宝镜湾史前岩画，其线条宽达２ 厘米—５厘米不等。而且仙居诸多岩画的刻线凹进去的边缘呈锯齿痕，可见当时刻凿的工具有相当的坚硬度，非春秋战国时期的青铜器莫为。经过审慎地思索，笔者觉得可能是过高地估计了瓯越先民的社会经济发展水平了。
中华人民共和国成立后，仙居仅在湫山上田村①和城关水底门村②出土过春秋战国时期的一批青铜器，说明该地域还没有普遍使用青铜工具。根据仙居岩画分布比较广泛、面积宽阔的特点，瓯越先民要完成那么宏大的崖刻叙事工程，就需要大量的比较坚硬的刻凿工具，这是还没有普遍使用的青铜工具所不能承担的，那么，最大可能使用的工具就应该是硬度较高的某类石器。用硬度较高的石器刻凿石器，已经为考古材料所证实，比如２０世纪８０ 年代发现的仙居下汤新石器时代村落遗址出土了许多青石质带孔石斧③，其中的孔部，很有可能就是用硬度较高的石器钻刻而成的。据此，仙居地区相当一部分的岩画，特别是刻痕较浅的那部分岩画，很有可能就是石器类工具所刻的。如朱溪小方岩的俗名为“小方岩下”处那七个锄耙形图纹、上张西塘部分蛇头形、锄耙形图纹、广度中央坑２号崖刻似鸟头、猴子等６个图纹， 刻痕都较浅，平均深度为０．２至０．３厘米，风格稚拙，不似青铜工具所刻，较合理的解释是硬度较高的石器所刻，那么这部分岩画就很有可能是史前时期的作品，根据仙居地区近二十多年来发现多处新石器时代中晚期文化遗存的情况，初步定这部分岩画的刻制时代为新石器中晚期，可能较为合理。
当然，那些刻痕较深的岩画，也不能都说是青铜工具所为，估计相当一部分也是用硬度较高的石器工具慢慢刻制而成的。这里关键还要看岩画的线条是粗拙还是尖细，线条粗拙的当为石器工具刻凿，尖细者，则很有可能为青铜工具所刻，那么其刻制时代也判然有早晚之别。据此，仙居朱溪小方岩、福应送龙山、上张西塘岩画等处的岩画，线条较粗拙，其时代的上限应当推至新石器时代中晚期，广度中央坑１号崖刻，线条深细，时代可能较晚，但下限也不会晚于春秋战国时期。综上，仙居的大部分岩画的刻制时代，很有可能在新石器时代中晚期。
