台州市图书馆

把蛇、鸟等自然物（动物）当作本族的保护神或标志物加以崇拜，实际上是自然崇拜或动物崇拜和祖先崇拜（鬼魂崇拜）的结合。道教崇尚自然，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”②。早期道经如《太平经》、《老子想尔注》等都“以善道教化”为宗旨，劝诫民众尊天奉道，葛洪的《抱朴子》也有“万物有灵”观念，“山川草木，井灶洿池，犹皆有精气，人身之中，变有魂魄，况天地为物之至大者，于理当有精神，有精神，则宜赏善而罚恶”。③ 道教也崇祖，在道教的神鬼谱系中，就有东王公、西王母和黄帝、尧、舜等华族先神。可见括苍山一带的图腾崇拜与以成群的有灵论信仰为基础的道教有共同的文化指向，由括苍山图腾崇拜直接派生出来的宗教信仰，为道教在括苍山的传播、发展提供了适宜的社会氛围。