台州市图书馆 纵观括苍洞道教文化的发展史
| 内容出处： | 《台州文物考论》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210002072 |
| 颗粒名称： | 纵观括苍洞道教文化的发展史 |
| 分类号： | K851 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 99-100 |
| 摘要： | 它兴于唐，盛于宋，“真源”两字的刻制也当在此一时期。又考“真源”词义，可解为“真气之源”。据《宝藏名山记》载： “唐天宝七年，有庆云覆（括苍）洞，太史奏：‘有真气见于台宿。’诏建洞宫，榜曰‘成德隐元’。”⑤对此，我们是否可推想“真源”两字的刻制与这一历史事件有关呢？退一步说，如果此两字不是刻制于唐代，那么也不会晚于两宋。因为元明清时期，整个台州的道教呈衰微态势，括苍洞也不例外。历史文献有关括苍洞元明清时期的道教活动情况的记载几近空白。倒是上文已引的明代安庆县教谕徐崇点题括苍洞诗如“洞口寂寂静尘埃，旧日仙翁去不回”、“夜月每怜丹灶冷”、“苔没碑文卧草莱”、“往事凄凉宁可数，前身谁复说天台”等句，让人想见括苍洞的凄凉衰败景象。 |
| 关键词： | 文化遗存 考古学 文物考古 |
内容
它兴于唐，盛于宋，“真源”两字的刻制也当在此一时期。又考“真源”词义，可解为“真气之源”。据《宝藏名山记》载： “唐天宝七年，有庆云覆（括苍）洞，太史奏：‘有真气见于台宿。’诏建洞宫，榜曰‘成德隐元’。”⑤对此，我们是否可推想“真源”两字的刻制与这一历史事件有关呢？退一步说，如果此两字不是刻制于唐代，那么也不会晚于两宋。因为元明清时期，整个台州的道教呈衰微态势，括苍洞也不例外。历史文献有关括苍洞元明清时期的道教活动情况的记载几近空白。倒是上文已引的明代安庆县教谕徐崇点题括苍洞诗如“洞口寂寂静尘埃，旧日仙翁去不回”、“夜月每怜丹灶冷”、“苔没碑文卧草莱”、“往事凄凉宁可数，前身谁复说天台”等句，让人想见括苍洞的凄凉衰败景象。
