台州市图书馆 内容
１．摩崖石刻３处。１处位于括苍洞北端２００多米处山坑中的一块巨石下方，崖刻平面约０．１６平方米，中有“真源”两字，自右至左排列，篆书，阴刻，每字纵２２厘米、横１４厘米、刻痕深０．２厘米（图４）。
另两处位于括苍水库西边俗名“仙人基” 的一块大岩石上，海拔约４００米，分别刻“□□费都正曾居洞山，乾道辛卯上元□□”和六十四卦图案。石刻文字平面纵７０厘米、横２２厘米，二行，竖排，字径均约６厘米，首尾各缺２字。六十四卦图案平面纵３８厘米、横４４厘米，刻痕深０．２厘米。部分已风化。
２．石碑６通。宋代镇山碑记１通。位于括苍洞内，是２００７年５月道士清理洞基时发现的。碑为白石质，全文３１字，３行，楷书，阴刻，每行刻字不等，缺２字。碑文内容为：“大宋乾道五年九月十日，福星山住持行法马自善立，□□ 投经法箓永镇名山。”纵５０厘米、横４０厘米。
宋代“洞宫界”碑３通。均为青石质，均刻“洞宫界”三字。南界一通仍树立于下各镇与双庙乡接界的“麻坑岭头”处，露出地面的部分纵１００厘米、横４０厘米、厚３４厘米。三字大小基本相等，纵、横均１８厘米。碑文右侧刻立碑纪年“绍兴辛巳九月日”，左侧刻立碑者姓名“知宫盛知教重立”（图５）。
另两通原来分别立于括苍洞东界和北界，大体位置尚可指认。原为羊棚头村村民挖掘，现东界一通仍藏村民家中，碑石纵１４７厘米、横２５厘米、厚３０ 厘米，字纵１５厘米、横１６厘米。字表面略有残损。北界一通略残，已归括苍洞收藏，纵６５厘米、横４４厘米、厚２０厘米，字纵１６厘米、横１４厘米（图６）。
三通石碑的“洞宫界”三字字体皆为楷书，阴刻。刻工规整、遒劲而不失秀逸之气。
明代《凝真宫新建楼居助田记》１通。该碑为白石质，下端右侧已残，纵１８２厘米、横８２厘米、厚７厘米，正文字径２厘米，２３行，满行４８ 字，碑文多有漫漶（图７）。全文内容如下：夫诸佛□□扬身必择名山胜地，□水昆仑于□□岛，应现化身不能□□如九华……我□□□宕圣……又□□□面安洲之□□洞天， 僧□隐真，实括苍第一福地也。汉时左慈丹灶尚存，道传焉。□□□王宫□一……温台处三府□□□□□宫十□续有张一之万端，□□愿陈隐真王□□□□□陈□□□立□□陈德翁□祐……霞光□座，龙□飞升，举目一眄，上有金井，下有石云，北有仙掌，南有佛迹。种□□□□未曾有不□之倾圮殆尽也……壬子四月初三日，许僧建斋，与师弟吴道朝、吴巽愿□□为龛修头陀，行甫七日，许僧出定……道踏宋山程……石榻，窅然洞也。高僧挂衲，倏尔吊溪无水，咒泉玄感，如喝□□ 天神露裸舒心接竹……□徒□能依日繁花竹，鸠工构小楼数间，奈十笏地能容几领袈裟也？今重□僧，何继愿陈□□陈复……□□□金容再生，□□凤竹虬松、朱甍碧穰赫然辉映，人而天矣！缘□四方响应，输粟□缗，又捐田……胜□极乐界，更何言哉？虽然，犹有说焉。大抵树厅舍僧绿□绿结于僧行， 不佞尝遨两都，吴□ 间见初…… □□ 者实永以故是替相□□□□ 耶？ □□凝真富余家司寇司马方岳□下诸先达俱上闲眺，一觞咏耳……共读书洞中有年。幸分佛□用□眷其间，若行处备无分寒暑，相法龙象将□视前允矣。□□□侔可□□，梵宇日拓，金轮日转，暮鼓晨钟，万□长镇，奚直侈一时之焜煌也者，□□重九有□方，还因□□故，片……并备纪其施田姓氏，以垂不朽云。□□□今将信士舍田姓名开后。（以下为助田者姓名和助田数量，故省略不录。）天启丁卯菊月立。
清碑２通。一通为《凝真禅院———仙居凝真讲堂碑记》。“文革”期间被开凿成两瓣，开凿处一行字已缺。碑青石质，纵１６０厘米、横８３厘米、厚１６厘米。正文字径２厘米，２０行，每行４４字，阴刻，正楷。
部分字已缺（图８）。全文如下： 粤自禅宗佛教，从古迄今，开愚蒙， 返真性，醒沉迷，脱世纲，皆是大圣圆典，阐扬秘法，直指迷途，所以济儒教□□穷而分品，或殊会归则一也。余奉新朝敕谕莅抚台郡，属邑仙居乡东有凝真宫，相传汉左慈暨葛洪真人修炼处耳，上有金井，下有紫云，翠竹虬松，奇芝异石，山灵地秀，间出贤人，真不啻玄都洞府也。迨越宋孝宗乾道年间，宏建坛宇，广……敕创宫田。（以下缺一行。）裕家便宜之产，第……□此也。嗟乎，古人创法置田之意岂好长左道哉？ 亦为方便利济□□何以佐吾需长养之穷，而广开庸愚□□之路，是或一道也。
况今此地先坛乃为禅宇，道箓易而梵音，仙佛殊教，总一修途。□晨钟暮鼓，不减畴囊。但灶冷烟寒，而田则竟归乌有矣！盖衣食缺而挂褡无容，即礼诵勤而斋粮不给，本宫任□□性忠经具辞哀控，情所必至，理亦当然。矧既系□国产，法不可卖，法不容卖，贸易犹难矣。容染指缙绅士夫，不惟当为佛门作一护法善人，岂得反纵庇豪强而更私相吞噬哉？律之国法，三尺尚存。问之兹心，菩提安在？今已将田产按法尽数断还本宫，传为久远，饲僧之业，仍恐时日纷更，不无兴废。而豪强复谋兼并，与其开衅于事起之后，不若预杜于事定之日为当也。因会同乡总镇冯、署兵道大爷陈、刑厅秘佥议行文该县，立石记事，俾后人得以考迹核实，知有昔日之侵欺，必有今日之公断，庶贪梗之辈每敛手自避，而永为三宝护持云。计开田六百七十八亩、山四百九十八亩、坐东西二岙，内田一十二亩八分坐蒲潭。
钦差镇守台州等处总兵官右军都督府冯用撰署绍台道知台州事今升河南提刑按察司副使陈联璧知仙居县事尹国祯、同知吴启元、典史周朝兴同勒石大清国顺治四年小阳月吉旦，通判张孙绳、推官秘汝煜、住持僧性忠经立。
另一通为《万楼重新》碑记，碑文在上述《凝真宫新建楼居助田记》的背面，正文２７行，其中序文５行，捐建者名单２１ 行，落款１行，满行６８字，阴刻，正楷（图９）。
现将序文及落款照录如下： 盖闻乐安城东四十里，古有括苍紫云洞，大汉左慈、葛洪隐迹之处。自唐天宝七年庆云覆洞，太史奏秀气见台，奉诏建宫，迨宋天禧二年荣奉恩纶赐额，崇宁二年县令奏封，宣和四年寇毁，建炎元年发帑鼎新，乾道年宏建，绍兴年御书“琼章宝藏”，以后香火衰湮。明万历间，福师太祖增建层楼曲阁。
皇清康熙间琅琊王主将田地捐入府县□，雍正间又将香灯田亩拨入郡城紫阳观，本寺仅硗田百亩零，但熟种田亩系各股之租。乾隆初住持不得□僧将殿宇坍坏，以致二处香火淋（零）落衰矣。
湮以纳师祖海文德公于十五年腊望接住斯寺，本师善峰福公鸠工备料，奈二公圆寂，苦纳师兄弟重建殿宇，已今苦守，难以支持。惨思本洞寸土无存，今仗胡公大帝神威显赫，重整殿宇，塑表金身，伏祈十万绅士、善信乐助者勒石题名，开列谨启云尔。（以下为乐助者姓名，此不录）嘉庆一十三年岁次戊辰仲春月吉旦，首事成丕栋。
３．石雕１件。四眼连体石脸盆，雕琢于清康熙甲寅年（１６７４）。原位于括苍洞口前，“文革”期间被村民移走，今又搬回洞附近。该石脸盆整体呈长方体，长１７３厘米、宽４７厘米、高２０厘米，由整方条石雕琢而成，向使用者靠近的正面方框内刻有纪年“康熙甲寅岁次□□住持清木寄子德标永九月吉旦立”。上方为四眼内径均为２９厘米的脸盆，深４．５厘米，内一侧均凿一圆孔以排水，排水孔一侧凿一凹槽（图１０）。
４．石桥１座，残。位于通往括苍洞的古道上，距离洞口４００米左右。建于清末。原为三孔八字形石梁桥，现仅存西端一孔，东西横跨括苍溪，桥面由三根石梁并列铺成，两端由四根石梁斜支。据村民回忆，原东端桥头处铺一方石，上刻“天仙桥”三字（图１１）。建桥碑记尚存，现已移至羊棚头村王氏宗祠正厅内。该碑青石质，纵１８６厘米、横７２厘米、厚８．５厘米，全文由序文和捐建者名单组成，阴刻，正楷。序文共５行，每行６１字，因该碑记跟括苍洞有关，现将序文部分照录如下： 紫云洞，汉葛仙飞升所也，相传有丹灶遗址存焉，盖仙境也。洞前故有石桥，为洞宫要路。遭水倾圮，数十年于兹矣。屡议重建，俱艰于资，迨王高春、王躬□募捐重建，成裘可望矣。又以赀费不敷勿克，告兹乡当成， 日生等随后集赀。有志竟成，卜吉于辛亥冬落成。于壬子仲春是兴工结□必须任□□劳然一动久宁，端赖轮金运石，惟愿力厚者固捐资以慨，任而不给者，亦勉力而落成，共襄胜事，永诵芳名，从此免众庶褰裳之劳苦， 祈万年永固之□，□□者之□泽，为往来者所乐诵焉。（以下为捐建者芳名，此不录）大汉（当为“清”字）岁次壬子年甲辰月上浣吉旦。成祖田书， 王凤丹择取吉日，成祖正助洋二六。
据羊棚头村《成氏宗谱》记载，成祖田、成祖正等人为清末民初生人，因此该石桥建于清末的辛亥年，即１９１１年，碑文应立于１９１１年次年的壬子年，即民国元年（１９１２）三月。
５．木制匾额１方。原挂于括苍洞，后为羊棚头村村民收藏，现藏放于羊棚头村王氏祠堂。匾额左侧边缘稍有破损，长１９５厘米、宽８５厘米，上书“别有洞天”四字，行书，字纵平均４５厘米、横平均３４厘米（图１２）。
图１２ ６．清代凝真宫纪事顶梁１根。该纪事顶梁俗称“栋桁”，上墨书：“乾隆四十六年，岁次辛丑孟冬中浣穀旦，中宪大夫知台州府事黄符彩、文林郎知仙居县事徐延翰、儒学教谕姚日煜、训导冯华、典史刘廷梅重兴。比丘道福、从心、华心、光心、静心成。”（图１３）
另两处位于括苍水库西边俗名“仙人基” 的一块大岩石上，海拔约４００米，分别刻“□□费都正曾居洞山，乾道辛卯上元□□”和六十四卦图案。石刻文字平面纵７０厘米、横２２厘米，二行，竖排，字径均约６厘米，首尾各缺２字。六十四卦图案平面纵３８厘米、横４４厘米，刻痕深０．２厘米。部分已风化。
２．石碑６通。宋代镇山碑记１通。位于括苍洞内，是２００７年５月道士清理洞基时发现的。碑为白石质，全文３１字，３行，楷书，阴刻，每行刻字不等，缺２字。碑文内容为：“大宋乾道五年九月十日，福星山住持行法马自善立，□□ 投经法箓永镇名山。”纵５０厘米、横４０厘米。
宋代“洞宫界”碑３通。均为青石质，均刻“洞宫界”三字。南界一通仍树立于下各镇与双庙乡接界的“麻坑岭头”处，露出地面的部分纵１００厘米、横４０厘米、厚３４厘米。三字大小基本相等，纵、横均１８厘米。碑文右侧刻立碑纪年“绍兴辛巳九月日”，左侧刻立碑者姓名“知宫盛知教重立”（图５）。
另两通原来分别立于括苍洞东界和北界，大体位置尚可指认。原为羊棚头村村民挖掘，现东界一通仍藏村民家中，碑石纵１４７厘米、横２５厘米、厚３０ 厘米，字纵１５厘米、横１６厘米。字表面略有残损。北界一通略残，已归括苍洞收藏，纵６５厘米、横４４厘米、厚２０厘米，字纵１６厘米、横１４厘米（图６）。
三通石碑的“洞宫界”三字字体皆为楷书，阴刻。刻工规整、遒劲而不失秀逸之气。
明代《凝真宫新建楼居助田记》１通。该碑为白石质，下端右侧已残，纵１８２厘米、横８２厘米、厚７厘米，正文字径２厘米，２３行，满行４８ 字，碑文多有漫漶（图７）。全文内容如下：夫诸佛□□扬身必择名山胜地，□水昆仑于□□岛，应现化身不能□□如九华……我□□□宕圣……又□□□面安洲之□□洞天， 僧□隐真，实括苍第一福地也。汉时左慈丹灶尚存，道传焉。□□□王宫□一……温台处三府□□□□□宫十□续有张一之万端，□□愿陈隐真王□□□□□陈□□□立□□陈德翁□祐……霞光□座，龙□飞升，举目一眄，上有金井，下有石云，北有仙掌，南有佛迹。种□□□□未曾有不□之倾圮殆尽也……壬子四月初三日，许僧建斋，与师弟吴道朝、吴巽愿□□为龛修头陀，行甫七日，许僧出定……道踏宋山程……石榻，窅然洞也。高僧挂衲，倏尔吊溪无水，咒泉玄感，如喝□□ 天神露裸舒心接竹……□徒□能依日繁花竹，鸠工构小楼数间，奈十笏地能容几领袈裟也？今重□僧，何继愿陈□□陈复……□□□金容再生，□□凤竹虬松、朱甍碧穰赫然辉映，人而天矣！缘□四方响应，输粟□缗，又捐田……胜□极乐界，更何言哉？虽然，犹有说焉。大抵树厅舍僧绿□绿结于僧行， 不佞尝遨两都，吴□ 间见初…… □□ 者实永以故是替相□□□□ 耶？ □□凝真富余家司寇司马方岳□下诸先达俱上闲眺，一觞咏耳……共读书洞中有年。幸分佛□用□眷其间，若行处备无分寒暑，相法龙象将□视前允矣。□□□侔可□□，梵宇日拓，金轮日转，暮鼓晨钟，万□长镇，奚直侈一时之焜煌也者，□□重九有□方，还因□□故，片……并备纪其施田姓氏，以垂不朽云。□□□今将信士舍田姓名开后。（以下为助田者姓名和助田数量，故省略不录。）天启丁卯菊月立。
清碑２通。一通为《凝真禅院———仙居凝真讲堂碑记》。“文革”期间被开凿成两瓣，开凿处一行字已缺。碑青石质，纵１６０厘米、横８３厘米、厚１６厘米。正文字径２厘米，２０行，每行４４字，阴刻，正楷。
部分字已缺（图８）。全文如下： 粤自禅宗佛教，从古迄今，开愚蒙， 返真性，醒沉迷，脱世纲，皆是大圣圆典，阐扬秘法，直指迷途，所以济儒教□□穷而分品，或殊会归则一也。余奉新朝敕谕莅抚台郡，属邑仙居乡东有凝真宫，相传汉左慈暨葛洪真人修炼处耳，上有金井，下有紫云，翠竹虬松，奇芝异石，山灵地秀，间出贤人，真不啻玄都洞府也。迨越宋孝宗乾道年间，宏建坛宇，广……敕创宫田。（以下缺一行。）裕家便宜之产，第……□此也。嗟乎，古人创法置田之意岂好长左道哉？ 亦为方便利济□□何以佐吾需长养之穷，而广开庸愚□□之路，是或一道也。
况今此地先坛乃为禅宇，道箓易而梵音，仙佛殊教，总一修途。□晨钟暮鼓，不减畴囊。但灶冷烟寒，而田则竟归乌有矣！盖衣食缺而挂褡无容，即礼诵勤而斋粮不给，本宫任□□性忠经具辞哀控，情所必至，理亦当然。矧既系□国产，法不可卖，法不容卖，贸易犹难矣。容染指缙绅士夫，不惟当为佛门作一护法善人，岂得反纵庇豪强而更私相吞噬哉？律之国法，三尺尚存。问之兹心，菩提安在？今已将田产按法尽数断还本宫，传为久远，饲僧之业，仍恐时日纷更，不无兴废。而豪强复谋兼并，与其开衅于事起之后，不若预杜于事定之日为当也。因会同乡总镇冯、署兵道大爷陈、刑厅秘佥议行文该县，立石记事，俾后人得以考迹核实，知有昔日之侵欺，必有今日之公断，庶贪梗之辈每敛手自避，而永为三宝护持云。计开田六百七十八亩、山四百九十八亩、坐东西二岙，内田一十二亩八分坐蒲潭。
钦差镇守台州等处总兵官右军都督府冯用撰署绍台道知台州事今升河南提刑按察司副使陈联璧知仙居县事尹国祯、同知吴启元、典史周朝兴同勒石大清国顺治四年小阳月吉旦，通判张孙绳、推官秘汝煜、住持僧性忠经立。
另一通为《万楼重新》碑记，碑文在上述《凝真宫新建楼居助田记》的背面，正文２７行，其中序文５行，捐建者名单２１ 行，落款１行，满行６８字，阴刻，正楷（图９）。
现将序文及落款照录如下： 盖闻乐安城东四十里，古有括苍紫云洞，大汉左慈、葛洪隐迹之处。自唐天宝七年庆云覆洞，太史奏秀气见台，奉诏建宫，迨宋天禧二年荣奉恩纶赐额，崇宁二年县令奏封，宣和四年寇毁，建炎元年发帑鼎新，乾道年宏建，绍兴年御书“琼章宝藏”，以后香火衰湮。明万历间，福师太祖增建层楼曲阁。
皇清康熙间琅琊王主将田地捐入府县□，雍正间又将香灯田亩拨入郡城紫阳观，本寺仅硗田百亩零，但熟种田亩系各股之租。乾隆初住持不得□僧将殿宇坍坏，以致二处香火淋（零）落衰矣。
湮以纳师祖海文德公于十五年腊望接住斯寺，本师善峰福公鸠工备料，奈二公圆寂，苦纳师兄弟重建殿宇，已今苦守，难以支持。惨思本洞寸土无存，今仗胡公大帝神威显赫，重整殿宇，塑表金身，伏祈十万绅士、善信乐助者勒石题名，开列谨启云尔。（以下为乐助者姓名，此不录）嘉庆一十三年岁次戊辰仲春月吉旦，首事成丕栋。
３．石雕１件。四眼连体石脸盆，雕琢于清康熙甲寅年（１６７４）。原位于括苍洞口前，“文革”期间被村民移走，今又搬回洞附近。该石脸盆整体呈长方体，长１７３厘米、宽４７厘米、高２０厘米，由整方条石雕琢而成，向使用者靠近的正面方框内刻有纪年“康熙甲寅岁次□□住持清木寄子德标永九月吉旦立”。上方为四眼内径均为２９厘米的脸盆，深４．５厘米，内一侧均凿一圆孔以排水，排水孔一侧凿一凹槽（图１０）。
４．石桥１座，残。位于通往括苍洞的古道上，距离洞口４００米左右。建于清末。原为三孔八字形石梁桥，现仅存西端一孔，东西横跨括苍溪，桥面由三根石梁并列铺成，两端由四根石梁斜支。据村民回忆，原东端桥头处铺一方石，上刻“天仙桥”三字（图１１）。建桥碑记尚存，现已移至羊棚头村王氏宗祠正厅内。该碑青石质，纵１８６厘米、横７２厘米、厚８．５厘米，全文由序文和捐建者名单组成，阴刻，正楷。序文共５行，每行６１字，因该碑记跟括苍洞有关，现将序文部分照录如下： 紫云洞，汉葛仙飞升所也，相传有丹灶遗址存焉，盖仙境也。洞前故有石桥，为洞宫要路。遭水倾圮，数十年于兹矣。屡议重建，俱艰于资，迨王高春、王躬□募捐重建，成裘可望矣。又以赀费不敷勿克，告兹乡当成， 日生等随后集赀。有志竟成，卜吉于辛亥冬落成。于壬子仲春是兴工结□必须任□□劳然一动久宁，端赖轮金运石，惟愿力厚者固捐资以慨，任而不给者，亦勉力而落成，共襄胜事，永诵芳名，从此免众庶褰裳之劳苦， 祈万年永固之□，□□者之□泽，为往来者所乐诵焉。（以下为捐建者芳名，此不录）大汉（当为“清”字）岁次壬子年甲辰月上浣吉旦。成祖田书， 王凤丹择取吉日，成祖正助洋二六。
据羊棚头村《成氏宗谱》记载，成祖田、成祖正等人为清末民初生人，因此该石桥建于清末的辛亥年，即１９１１年，碑文应立于１９１１年次年的壬子年，即民国元年（１９１２）三月。
５．木制匾额１方。原挂于括苍洞，后为羊棚头村村民收藏，现藏放于羊棚头村王氏祠堂。匾额左侧边缘稍有破损，长１９５厘米、宽８５厘米，上书“别有洞天”四字，行书，字纵平均４５厘米、横平均３４厘米（图１２）。
图１２ ６．清代凝真宫纪事顶梁１根。该纪事顶梁俗称“栋桁”，上墨书：“乾隆四十六年，岁次辛丑孟冬中浣穀旦，中宪大夫知台州府事黄符彩、文林郎知仙居县事徐延翰、儒学教谕姚日煜、训导冯华、典史刘廷梅重兴。比丘道福、从心、华心、光心、静心成。”（图１３）
