台州市图书馆

括苍洞独特而颇具神秘色彩的地理环境为道教的传播、发展提供了得天独厚的条件。自东汉至宋，先后有汉代的徐来勒、王远，三国（吴）的左慈、葛玄、蔡经，晋代的郑思远、平仲节、羊愔，唐代的叶藏质，宋代的陈会真、马自善、王崇祐等名道真人入洞修真。唐天宝七年（７４８）因有祥云现于括苍洞，唐玄宗敕命建造洞宫，并亲笔题名“成德隐元”①。唐著名道士司马承祯在《洞天福地天宫地府图》中将其列为道家第十洞天：“第十括苍山洞，周围三百里，号曰‘成德隐玄之洞天’，在处州乐安县，属北海公涓子治之。”②此处所言乐安县属处州有误，故宋陈耆卿在《嘉定赤城志》中予以订正：“括苍洞，在县东南三十里括苍山之间，按《尘外记》：‘括苍，成德隐元之天，盖第十洞天，列仙所居。在台之乐安，即仙居旧邑也。’”③可见，到唐代，括苍洞俨然已成为国内著名的道教圣地。此后，历代名宦高道、学士文人纷来游历，并多有题咏。如北宋绍圣年间仙居县令、后以朝散大夫知台州的刘光游宿后赋诗云：“古洞藏真不记年， 翠崖苍壁故依然。怪来一夜清无梦，身在仙家第十天。”④北宋末著名道士林侍晨有诗曰：“落日泉声咽梵宫，倚檐山色翠摩空。刘晨去后门长启，时见落花满地红。”⑤元代仙居隐士、教育家吴淳览胜括苍洞后题诗：“五云深处即蓬莱， 岩谷谽谺石洞开。瑶草丹霞连委羽，桃花流水接天台。斗坛月落鸾笙远，珠馆风清鹤驾回。洞里仙人如有待，春明朝罢早归来。”⑥明代安庆县教谕徐崇点也有诗云：“洞口寂寂静尘埃，旧日仙翁去不回。夜月每怜丹灶冷，春风时见碧桃开。僧留灯火传衣钵，苔没碑文卧草莱。往事凄凉宁可数，前身谁复说天台。”⑦