台州市图书馆 第五节 台州儒学与永嘉儒学特点异同考
| 内容出处： | 《东瓯丛考》 图书 |
| 唯一号： | 110820020210001703 |
| 颗粒名称： | 第五节 台州儒学与永嘉儒学特点异同考 |
| 分类号： | K289 |
| 页数： | 5 |
| 页码： | 301-305 |
| 摘要： | 全祖望认为，叶适台州弟子的传承，因叶适擅长辞章之学，其台州弟子亦多流于辞章，“然水心工文，故弟子多流于辞章”。②其实，全祖望这话有失偏颇。叶适的永嘉学派自舒岳祥后，重心向四明转移，其高足为奉化戴表元，誉为“东南文章大家”。戴之高足为鄞县袁桷，亦为元代闻人。二人在元初发展了事功之学。至明初，台州方孝孺兼容金华、永嘉事功之学，提出“以行为本”的重行论；继续发展了台州事功之学。当然会有各自的自身特点。 |
| 关键词： | 东瓯 研究 文化史 |
内容
全祖望认为，叶适台州弟子的传承，因叶适擅长辞章之学，其台州弟子亦多流于辞章，“然水心工文，故弟子多流于辞章”。① 全祖望又认为叶适的永嘉学派传承止于戴表元：“水心之学，至阆风师弟，无复存矣！”②其实，全祖望这话有失偏颇。叶适的永嘉学派自舒岳祥后，重心向四明转移，其高足为奉化戴表元，誉为“东南文章大家”。戴之高足为鄞县袁桷，亦为元代闻人。二人在元初发展了事功之学。至明初，台州方孝孺兼容金华、永嘉事功之学，提出“以行为本”的重行论；继续发展了台州事功之学。永嘉学派发源于台州，传承发展也在台州。当然会有各自的自身特点。
