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舒岳祥诗歌一大特点是以史入诗，更突出诗题的纪实功能，起到“画龙点睛”的作用。如“初谓无兵祸”诗题云：“去年大兵入台，仙居幸免，今冬屠掠无噍类，衣冠妇女相随俱北，闻而伤之，作《俘妇词》。”诗云：“初谓无兵祸，那知酷至斯！ 相看不敢哭，有死未知期。儿向草间没，夫随剑口离。琵琶犹带怨，况是作俘累！”诗歌在诗题的基础上，通过选取“儿向草间没”、“夫随剑口离”两个具体而典型的事例，使该诗构成了一幅“元兵掳掠图”，反映了南宋末年百姓的离乱生活与亡国之痛。
  又如“白兔秋毫绽”诗题云： 丙子兵祸，台、温为烈。宁海虽经焚掠，然耕者不废。丁丑粗为有秋， 但种秫者少，以醉人为瑞物。吾亦似陶靖节，时或无酒，雅咏不辍也。八月初九日，连日雷雨，溪路阻绝，山房岑寂。此夕初霁，浊酒新漉，数酌竟， 步秋树阴，潭鱼可数；望前峰，老枫数十株，已无色，白鸟飞翻去来，是中有惠崇大年笔。家人遣两力来迎，因倒坐篮舆而归。人或问之，戏答曰：吾日莫途远，故倒行也。记以三绝。
  诗云： （一） 白兔秋毫绽，青虫树色并。兴亡谁与吊，聊复快新晴。
  （二） 去鸟仍回白，残阳更借红。伤今兵乱后，人醉不如枫。
  （三） 事过清眠足，心宽缓步宜。古人无限事，烟蹙几修眉。
  舒岳祥以史入诗，以诗序的方式叙写战乱的现实。由于战乱状况与舒岳祥诗序描述的内容几乎完全一致，可见舒岳祥诗序所述皆是实录，具备“史”的认识功能。诗中的写景抒情与题序中陈述的事实互相生发，增强了整首诗的历史感和纪实性。如“渊明不可及”诗序云“丙子兵祸，自有宇宙，宁海所未见也。予家二百指，甔石将罄，避地入剡，贷粟而食，解衣偿之，不敢以渊明之主人，望于人也，因读渊明《乞食诗》和韵书怀，呈达善亦见达善。《烧痕稿》中有《陶公乞食》、《颜公乞米》二帖跋尾也。”诗云：“渊明不可及，适意惟所之。无食不免乞，折腰乃竟辞。主人必义士，知心如子期。厚馈既赒急，复酌我以巵。
  谈谐有真味，斯人定能诗。柳惠未失正，鲁男岂可非。学陶何必乞，书此以自贻。”又如“年来避世羡渔郎”诗序云：“七月十五日，竞传有铁骑八百来屠宁海， 人惧罹仙居祸，僦船入海，从鸱夷子游，余在龙舒精舍，事定而后闻之，幸免奔窜，深有羡于渔家之乐也，作《渔父》一首。”诗云：“年来避世羡渔郎，全载妻儿云水乡。隔苇鸣榔分细火，带苔收网晒斜阳。一丝寒雨鲈腮紫，半箔归潮蟹斗黄。欲逐鸱夷江海去，西风无奈稻花香。”这些诗序所记境况均与当时战乱完全吻合，因此一篇诗序，就是一篇诗史。加上诗序与诗歌互为生发，增强了诗史的纪实性与艺术性。如“平陆人烟险”诗序云：“冬日过良坑冈，东望沧海，隐隐见渔村，有感时避地者，多浮海云。”诗云：“平陆人烟险，渔舟家口肥。青天围箬笠，白雨浣蓑衣。静钓鸥分石，寒归雪满扉。磻溪有恨事，严濑本忘机。” 因宁海地处滨海之地，因此一旦有战乱，就举家避入海中。又如《丙子九月陈村避地三绝》其一云：“黑光磨荡掩阳精，兵火成霞照夜明。谁信天台山脚下， 如今无佛救苍生。”由于宁海天台山地处东麓，故舒岳祥称“谁信天台山脚下， 如今无佛救苍生”。