台州市图书馆

关于陈耆卿生平及思想主张，详见前文“台州事功学”，兹考证陈氏与叶适之交游。据周梦江先生所编《叶适年谱》（浙江古籍出版社，１９９６年）载：嘉定十一年（１２１８）十月五日，青田县主簿天台陈耆卿上书叶适，请示《习学记言（序目）》大旨，并自青田来永嘉，以所著《筼窗初集》与《论孟纪蒙》求教。叶适深为叹息，授以文法。从此可看出：陈耆卿是在青田县主簿任上与叶适开始交往的。又据《同治青田县志》卷八《秩官主簿》载：“陈耆卿于嘉定十年以迪功郎至，十三年升。”因此周梦江先生认为：陈耆卿向叶适求教，当在嘉定十年与十三年之间。又因陈耆卿称叶适为“崇福待制侍郎”，叶适刚好于嘉定十年除华文阁待制、提举崇福宫，故将陈耆卿谒见叶适系于此年。
  《筼窗集》卷五保留了陈耆卿谒见叶适时的书信《上水心先生书》： 十月五日，迪功郎、处州青田县主簿陈耆卿，谨斋沐裁书，再拜献于崇福待制侍郎先生阁下：耆卿闻道之在人，犹日月之在天，有晦有明，而未始有泯灭也。何也？晦明者，日月之光也。人能以光见日月也，而不能以光尽日月也。故晦与明，百千万变，不能损益乎？日月之一毫，道之有晦明，非道也，亦道之光也，庸人之于道，犹行者之于日月也，行者一息不见日月，则瞽其目矣，庸人一日不见道，则瞽其心矣。《诗》、《书》、《易》、《春秋》，孔子发源之书也。其所谓仁，昉于《易》之元；其所谓诚，昉于《易》之无妄，其所谓造端乎夫妇，昉于《诗》之二南；其所谓修身、齐家、治国、平天下，昉于《书》之尧典；其所谓羞桓文而黜管晏，昉于《春秋》之尊王。经，种子也，《四书》艺之，以为谷者也；经，曲蘖也，《四书》酿之，以为醪者也。茹谷而思种子之功，酌醪而思曲蘖之美，此所以为善饮食者也。
  今六合之士，伥伥然其无所之者，指先生之门，以为户牖，拾先生之咳唾，以为八珍大飨也。耆卿起山林中，不敢自绝于斯道。窃窥先生之学， 千载一朝，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道，赖以勿替。嘘吸太极，% &三光，驾风鞭霆，斡乾转坤。闻所著述，有曰《习学记言》者，天下学子争师诵之，期与古圣贤同一不朽。而耆卿则未也，今日之来，惟提耳以告焉。
  南宋临海学者吴子良在《林下偶谈》卷二《知文难》记载叶适与陈耆卿一见如故的情景： 往时水心先生，汲引后进，如饥渴然。自周南仲死，文字之传未有所属，晩得筼窗陈寿老，即倾倒付嘱之。时士论犹未厌，水心举《太息》一篇为证，且谓他日之论，终当定于今日。今才十数年，世上文字日益衰落，而筼窗卓然为学者所宗，则论定固无疑然，水心之文，世犹深知之者少，则于筼窗之文，宜亦未必尽知之也。更一二百年后，以俟作者然后论益定耳。
  因吴子良系陈耆卿表弟，恐有溢美之词。然阅陈耆卿诗文，果然是南宋文章大家。他不仅文风质朴，且均为有感而发，文从心出，一气呵成，绝无赘言。
  如《筼窗集》卷八《祭先妣文》即是著名一例： 维嘉定三年，岁次庚午，五月戊子，朔十有八日乙巳，耆卿谨以家馔， 致于亡母孺人姚氏之灵。
  呜呼！吾母其真死邪！盖棺七日，无容无声，吾母其真死矣！吾家世儒，薄生理，母归，田无三十亩，老屋数间，不任风雨，吾母一力经纪之，左手婴孩，右手绩织，下至米盐，靡密之事，亦牵顿忘食，盖吾先人性躭书，口不道家有无，其所以至今仅给，则实惟母力，姻党尽能言之也。丁巳秋，先人即世，母寡居于时，女兄年已及笄，长妹亦骎骎，次则病喑，其季犹少也。藐然一子，则又病滨于死过者，见之知其百无以堪，吾母含泪摩娑，卒得活我，且渐谋婚嫁事，中间多故，又有莫之胜说者，吾母雅无病苦，自是亦抱气疾， 二年而不平。人曰：男女债未偿而然。母亦曰：诚然也，经之营之，亦尽出母心力。其后二婿拜于堂上，妇亦入门。人谓可以渐闲，然劳犹昔也。
  呜呼！吾尚忍言之，邪自惟不孝，无以荣其亲，然有区区乌乌之情，不能志去，私谓生苟不达，傥得与母蔬饭而嬉少，酬其平昔之劳，则志愿毕矣！虽母之所以自期者，亦然也。
  呜呼！吾母孰谓其至是邪，天不佑善邪，岂造物者，以子不孝，而降此毒戾邪。抑母所以役其神者，过而脆弱之质，自不能久于世邪。继自今吾畴依邪，家道谁治邪，手泽满前，种种皆血，吾亦何以生为邪。未病之，四旬得孙，津津甚喜。中夜隆寒起视之，至再三焉，告母少休勿听也。
  呜呼！继自今孙虽啼号，吾母其闻之邪？惟我母子相与为命，三十有一年。子不敢一日舍母而远游，母不肯一日不见子而食。母病八月，吾八月在床，亦谓母勿药而康；庸讵知辰出暮归，则母已不能语也邪。
  呜呼，痛哉！未病时，意尝不满间，或指喑者曰：“汝有分则先我死也。”或又指其季曰：“吾安得亟嫁汝也。”或谓母年未六十，何介介若此。
  由今观之，似若知其死而然。
  呜呼，痛哉！深惟此责，母在在母；母死在子。誓当拊字装遣，如母未瞑目之时，母可无憾其所以为母憾者，有终身之劳，而无一息之乐，治家有奇男子之所不能，而不及享庸妇之寿。如永夜入荆棘，迟天明而坦途，则车轴折矣，此耆卿之所以怨天叫地，欲与母俱死，而未可也。决九河，不足以为吾之泪；汗千竹，不足以书吾之恨。哀哀我母，今安适矣。皇天后土， 忍于是矣。藉使不死，无见母之日矣。一酹而号，肝肠缕绝。呜呼，痛哉！ 区区九百余字的悼念亡母之文，不仅文笔细腻，且声情并茂。其慈母形象不仅卓然而立，其任劳任怨的美德令人肃然起敬，而且其悼母的真情实感更是跃然纸上，读后令人不禁潸然泪下，具有很强的艺术感染力。像这样的感人佳作，实在是并不多见。