台州市图书馆

东瓯佛教是东瓯撤国迁民后二百余年，伴随东汉后期（含三国时期）“郡县制”的确立而传入的。在东瓯境内形成佛教最主要的宗派，则是中国佛教天台宗。佛教传入东瓯最早的是今台州仙居境域建立的石头禅院，这是迄今文献记载中所见到的江南最早的佛教寺院，建于献帝兴平元年（１９４），为江南梵刹之始。据清《（光绪）仙居县志·寺观》载：“大兴教院（在）县东十里，石牛之北， 东汉兴平元年建，初名石头禅院，宋开宝（９６８—９７６）间改今额。襟山带溪，清幽岑寂，旁有石壁高十余丈，镌大‘佛’字，放生池在其前，国朝康熙间僧性磊、性彻挂锡于此。”这所寺院一直延存至２０世纪６０年代。近年在文物普查中， 台州地区考古人员于该寺遗址发现红陶花卉图案圆形瓦当，泥质灰陶绳纹、印纹等陶器碎片，晋代“四出”圆钱纹墓砖等，证明东汉时确曾建过寺院。
  东汉末佛教的传入，很可能与当时小乘学者、佛经汉译创始人安世高入会稽有关。梁释慧皎《高僧传》卷一《安清传》载：安世高，名清，安息国王子。汉建和初年弘传小乘禅学，并翻译佛经。因“灵帝之末，关洛扰乱，乃振锡江南”， 游历了江南之豫章、浔阳、会稽等地。时有南阳韩林、颍川大业、会稽陈慧三家传其禅学。当时石头禅院为章安县地，同属会稽郡。故安世高之禅学传入亦在情理之中。若果如此说，那安世高不仅是东瓯佛教最早的传播者，而且还是江东佛教最早的传播者。
  孙吴时期，赤乌十年（２４７）康僧会到达吴国，是江东佛教发展史上的一件大事。康僧会“营立茅茨，设像行道”，创建初寺。又从会稽陈慧受安世高的“安般禅”，并助其注解安世高所译之《安般守意经》。其《安般守意经序》云： “此经世高所出，久之沈翳。会有南阳韩林，颍川大业（《全三国文》作皮业），会稽陈慧，此三贤者，信道笃密。会其请受，乃陈慧注义，余助斟酌。”孙吴政权的支持，使“大法遂行于江左”。在佛风东渐的形势下，赤乌年间，天台山已建有广化院、演教院、广孝院、兴福寺（以上在今黄岩区境域）、兴教院、资福院、正德院（以上在今天台县境域）、正德院（在今嵊州境域）８所。其中，演教院、兴教院、资福院、正德院（在今嵊州境域）均建于赤乌二年（２３９），早于康僧会的建初寺。由于年代久远，这些寺院与创建者均已湮没无闻，唯临海博物馆藏品“建衡三年（２７１）佛像砖”两张拓片和西晋青瓷“魂瓶”盖上的佛像可以佐证这一段历史。
  “建衡三年佛像砖”的佛像风格属秣菟罗系统。１９９０年，临海博物馆征集到一只西晋初年的青瓷魂瓶（又称谷仓）盖，出土于该市涌泉区红光镇下百岩村。魂瓶盖残高１８厘米，釉色淡青，色泽均匀。用堆塑手法塑成上中下三层， 瓶盖下层人物堆塑中，有一佛像，后有头光，手作“法界定印”，结跏趺而坐于莲台之上，风格近似犍陀罗系统。在建筑和工艺品上出现佛教造像，一方面反映了佛教已深深地融入台州社会民俗之中，另一方面也体现了台州佛像艺术的源远流长。在东瓯佛教中，最主要的是在台州天台山诞生了中国佛教史上最早的宗派天台宗（当然也包括了温州籍与丽水籍僧人对弘扬天台宗的贡献）。
  现对天台宗的形成、发展以及影响作一阐述。
  佛教东渐，经数百年之传播，渐与中国传统文化相融，形成具有中国特色的佛教，其第一个宗派，即是中国佛教天台宗。它渊源于北齐、南陈，创立于隋代，鼎盛于唐朝，随着宋明理学之崛起，天台宗虽屡次中兴，但已“教宗天台，行归净土”，与其他佛教宗派一样，渐趋“三教合一”。笔者试对天台宗的形成、发展与影响三方面作一论述。