第三节 其他五节流水俗

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内容出处: 《台州节俗概说》 图书
唯一号: 110820020210001098
颗粒名称: 第三节 其他五节流水俗
分类号: K892.18
页数: 3
页码: 125-127
摘要: 相对于立春、立夏和冬至,其他五节则为纯粹的农事节气,习俗也相对简单,有的甚至基本忽略。
关键词: 岁时节令 风俗习惯 中国

内容

相对于立春、立夏和冬至,其他五节则为纯粹的农事节气,习俗也相对简单,有的甚至基本忽略。
  春分,分是平分的意思,春分表示昼夜平分。《月令七十二候集解》:“(夏历)二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》:“至于中春之月,阳在正东,阴在正西,谓之春分。春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”《荆楚岁时记》载:“春分日,民并种戒火草于屋上。有鸟如乌,先鸡而鸣,架架格格,民候此鸟则入田,以为候。” 春分,台州旧俗有玩竖蛋的习俗,“竖蛋”玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻轻地把鸡蛋尖端为底,在桌子上把它竖起来。春分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。其实,春分“竖蛋”有一定科学原理:春分这一天,南北半球昼夜平分,呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一X 种力的相对平衡状态,同时地球的磁场也相对平衡,因此蛋的站立性最好。此外,生下后4—5天的鸡蛋,由于蛋黄素带松弛,蛋黄下沉,重心下降,更有利于鸡蛋的竖立。“竖蛋”现民间多已不见,近年来一些幼儿园为激发小孩子的兴趣,有在立春日玩“竖蛋”游戏的。
  古代春分还有春祭、祭日仪式。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达注:“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。”台州此俗不见记载。
  夏至,表示炎热的夏天来临。旧时农村八月稻在此时都种完,旧谚有“芒种前后日,夏至前后株”,意为芒种至夏至之间为种田时间,以夏至日为界,此前种完产量比后种产量要高。为庆禾苗下田,有夏至日吃扁食(三门叫“羹”) 的旧俗,俗称“了田包”,意为田已种完。旧谚“夏至不鼓扁,田水燥捏捏”,一来是改善一下农忙以来的伙食情况,二来老百姓把扁食比作禾苗,扁食多汤,是希望种下后会风调雨顺,不至于大旱。
  立秋是秋季的开始,台州许多地方有吃西瓜的习俗。俗称“立秋瓜”,据说吃了来年不生痱子。立秋后,天气开始转凉,西瓜很少上市,故立秋前,老百姓就准备好了西瓜,一直放到立秋日才吃。《清嘉录》载:“立秋前一月,街坊已担卖西瓜,至是居人始荐于祖补,并以之相馈贶,俗称‘立秋西瓜”。崔寔《四民月令》:“初伏,则荐麦瓜于祖祢。” 秋分与春分一样,也是昼夜平分,台州旧俗亦有“竖蛋”习俗。古代秋分曾是传统的“祭月节”,古有“春祭日,秋祭月”之说。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”后来祭月习俗融入到中秋节中。
  立冬是冬季的开始。旧时有立冬日进补之说,谓之“补冬”,补品有糯米酒、鸡蛋酒、鸡、鸭等。其时南方小麦种完,旧谚有“霜降种点发发时,种到立冬至”。

知识出处

台州节俗概说

《台州节俗概说》

出版地:2014.6

《台州文献丛书》为市委市政府确定的重大文化工程,既是专门收录台州先贤著作的大型丛书,也是研究台州的地方文献丛书,具有抢救大量濒临消亡的珍贵文献,充分发挥地方文化典籍“存史、资政、释义、育人”的巨大作用。它按照“古今、人文”的体例,分古籍整理和文化研究两大部分。古籍整理。主要收录民国以前台州籍或久居台州在学术上或在政治上享有盛名的名家著作。按制作形式分为:点校整理、影印、电子版的文献数据库。按内容分为方志、丛书、集三个大类别。 文化研究。通过总体规划,重点投入,系统开发,建立符合人文科学发展规律的管理体制和工作机制,形成一批有重大学术影响和较好社会效益的学术成果。按内容分为台州文化专题研究、台州历代名人与名著研究、台州文化遗产研究等。

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