台州市图书馆

相对封闭的自然环境对台州的风俗产生深刻的影响。明代人文地理学鼻祖王士性在其名著《广志绎》中写道：“浙中惟台一郡连山，围在海外，另一乾坤……舟楫不通，商贾不行，其地止农于渔，眼不习上国之奢华，故其俗犹朴茂近古。”①“其地止农于渔，眼不习上国之奢华，故其俗犹朴茂近古”，说明台州民风偏于保守，且风俗一旦形成，往往不易多变。所谓“舟楫不通，商贾不行”，指的是台州相对封闭的自然环境对当地的风俗产生深刻的影响。这也是至今为止，台州一些偏远地区仍较好地保留着一些在外地已经消失的古老节俗。如南朝《荆楚岁时记》记载的正月初七以七种菜为羹的古俗，至今在别的地方已经很难找到痕迹，而在台州，正月十四吃羹（以多种时令蔬菜合羹）的习俗仍盛行不衰；又如清明节扫墓，唐代中原称“上坟”，台州民俗至今习惯称“上坟”而不称“扫墓”；还有《荆楚岁时记》所记的元宵节卜紫姑古俗，近代台州还有“少妇少女至坑厕请‘茅坑姑娘’至家，卜问一年行止可否。”俗称“请团箕神”。

① 周振鹤编校，《王士性地理书三种》，上海古籍出版社１９９３年４月第一版，第３３０页。王士性， 字恒叔，号太初，又号元白道人，临海人。万历五年进士。他在北京、南京、河南、四川、广西、贵州、云南、山东等地都作过官，而且喜欢游历，足迹几遍于全国。著有《五岳游草》十二卷、《广游志》二卷、《广志绎》六卷。《广志绎》是他晚年的一部人文地理学笔记，其自序写于万历二十五年，惜未及出版就去世了。《广志绎》第六卷《四夷辑》，有目无书，实只五卷。此书不仅记述了各地的山川名胜、关塞险要、物产民俗，而且对当时的赋役漕运、农民运动特别是西南少数民族的情况都保存了较丰富的史料。由于作者反对“藉耳为口、假笔于书”，注重亲身见闻、实地考察，使本书具有极高的史料价值。《广志绎》由杨体元初刻于清顺治元年，再刻于康熙丙辰十五年，流传都很少。嘉庆二十二年，临海邑人、举人宋世荦据杨刻丙辰本参酌传抄本重梓，收入所辑《台州丛书》中。目前传世的只有这个版本。 ② 玉环县志编纂委员会编纂，《玉环县志》，汉语大词典出版社１９９４年３月第一版，第６２８页。