第八节 “康敏”黄超然

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内容出处: 《台州理学南湖学派史》 图书
唯一号: 110820020210000779
颗粒名称: 第八节 “康敏”黄超然
分类号: K820
页数: 2
页码: 46-47
摘要: 黄超然是布衣身份受到朝廷赐谥者,从祀黄岩县乡贤祠,誉为南宋台州十大儒(之一),《宋元学案》将黄超然归入南湖学派。明中叶,谢铎《尊乡录节要》有一篇《寿云黄先生赞》:“得《易》之精,翊闽溯洛。高明之学,博达之才。用之天下,呼风喝雷。玉峰鲁斋,师友渊源。台学至是,益由以蕃。谁哉布衣,没有显谥。公德在人,延于世世。”1999年出版《南宋史稿》,称黄超然著《会要历》, 为浙东史学家。
关键词: 传记 历史人物 中国

内容

黄超然(1236—1287),字立道,号寿云,黄岩柔极(今屿头乡)人。自小聪明博达,立下“高志”,读书不间晨夜,善于探究书中奥旨,见解超越同辈学子。
  稍长,定下家规,每晨鸡鸣即起梳洗就读,上午不予接待宾客,不处理家务,必待午餐后方可。③ 黄超然初受业于蔡梦说,又学于车瑾,两人是黄岩名师,教授“濂洛之学” (北宋周敦颐创立濂学,程颢、程颐创立洛学。南宋朱熹传承洛学,创立理学)。④ 景定三年(1262),朱熹三传弟子、金华王柏应台州知府聘请,任教台州最高学府上蔡书院。黄超然“往来王鲁斋先生之门,得性理之传,而尤精于《易》”,⑤车若水“缔交于文宪王公(王柏),而寿云黄公超然则又往来师友于其间也”。⑥ 黄超然成为王、车二大儒的门人,受到正统理学教育,后回乡办柔川义墪。元初文学家张翥撰《记》:“生徒远至,诲之不倦。燕坐凝然,虽悍猾辈见辄敛退。其闻先生之风者,咸起慕焉。”① 宋末,两次乡贡(州郡考试及格贡之于朝,入京应试者统称举人),宋亡后, 不仕元朝,“衣粗啖粝,一不介意”。② 50岁将书院交付其子黄中玉,另筑西清道院著书。黄中玉辟义墪为书院,中堂立“二程”与朱熹像,两庑为师生之舍, 后设讲堂。至元二十四年黄超然卒,享年61岁。著有《周易通义》20卷,《会要历》《诗话》《笔谈》《西清文集》《地理撮要》各10 卷,还有各种理学著作共13卷。
  至元二十三年(1286),集贤学士程钜夫奉旨下江南征求贤士,地方官将黄超然品行上报,中书省和礼部议请朝廷赐谥康敏。议谥文曰: 故寿云先生超然,以文肃华冑诗礼名家,学贯六经尤邃于《易》。安居恬静,不以贫窭动其心;心识高明,不以功名易其志。以博达之才、道德之化渐于乡里也;远渊源之学、仁义之教被于后人也;深故既没而名益彰。
  所著《周易通义》等书,皆能羽翼程朱,开明后进。乡先生没而可祭于社者。谨按谥法,寿考且宁曰康,好古不怠曰敏,请谥康敏。③ 黄超然是布衣身份受到朝廷赐谥者,从祀黄岩县乡贤祠,誉为南宋台州十大儒(之一),《宋元学案》将黄超然归入南湖学派。明中叶,谢铎《尊乡录节要》有一篇《寿云黄先生赞》:“得《易》之精,翊闽溯洛。高明之学,博达之才。用之天下,呼风喝雷。玉峰鲁斋,师友渊源。台学至是,益由以蕃。谁哉布衣,没有显谥。公德在人,延于世世。”1999年出版《南宋史稿》,称黄超然著《会要历》, 为浙东史学家。

附注

①《宋史》卷418《文天祥传》。 ②《黄岩集·诗内编》。 ③(明)万历《黄岩县志》卷5。 ④同上。 ⑤(明)弘治《赤城新志》卷22。 ⑥(明)谢铎,《谢铎集》卷77《题伊洛渊源续录后》。 ①(元)张翥,《柔川书院记》。 ②(清)光绪《黄岩县志》卷17。 ③(元)张翥,《柔川书院记》。

知识出处

台州理学南湖学派史

《台州理学南湖学派史》

出版者:上海古籍出版社

出版地:2015.9

本书重新梳理与建构起源于南宋的“南湖学派”之学脉,对主要史料的研究、南湖学派的起源、历史发展、代表人物等进行了研究,内容包括:南湖学派概述、南湖学派人物传略、杜范评传、陶宗仪评传等。

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