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赵师渊（约１１５０—１２１０），字几道，号讷斋，黄岩西桥（今城区桥上街）人。
  宋宗室燕王德昭之后。南宋乾道八年（１１７２）进士。是朱熹执教樊川书院时１３ 位黄岩籍弟子之一，“从朱文公游，得其要指，文公称其所论时学之弊甚善”。① 历官温州通判、太常丞等。
  乾道九年（１１７３），宋孝宗对朱熹说：“熹安贫守道，廉退可嘉，命主管台州崇道观。”②其历史背景是朱熹在政治上失意，闲居天台山，领俸禄不管事，又称祠禄官。朱子因而潜心理学，专心撰著。朱子游历黄岩，讲学樊川书院，与赵师渊编撰史学巨著《资治通鉴纲目》５９卷。此书于嘉熙元年（１２３７），宋理宗下诏国子监刊印，作为国家最高学府的教材和皇帝学习历史的读物。后经历代帝王和理学家极力推荐，成为维护封建伦理纲常的“大经大法”。
  北宋司马光撰写的《资治通鉴》，采用编年体，记事前后割裂，首尾不能连贯，历史人物生平与重大事件始末、典章制度原委均受编年体限制。朱熹以正统的理学思想作指导，认为《资治通鉴》有悖于《春秋》，因而订立“别为义例”十九门：统系、岁年、名号、改元、尊立、崩葬等，共１３７条，无不以封建皇朝为根本宗旨。如“统系”分为正统、列国、篡贼、建国、无统、不成君等，反复强调“正统” 是《纲目》的基本原则。朱熹在《资治通鉴纲目序》中说：“自古治日少乱日多， 历史不好看，损人神气，但又要知，不奈何耳”，“患史学失褒贬之义，无以示劝惩。”朱、赵等人据司马光《资治通鉴》《举要历》《稽士录》，及胡安国《举要补遗》等儒家经典，突出儒家纲常，宣扬正统观念，简化内容，编为纲目。模仿《春秋》作纲为提要，《左传》为目，以目叙事，编成为一部集儒家说精华的著作。
  《通鉴纲目》的体例是以凡例与提要为纲，以分注为目。此书卷首《朱子与赵讷斋论纲目书》中可以作出结论：序为朱熹所作，凡例一卷是朱熹与赵师渊商榷而定，分注５９卷均出于赵师渊之手。《论纲目书》载朱熹语：“《通鉴纲目》次第如何，若有便幸，遂旋寄来”，“《通鉴纲目》以眼疾不能细看，但观数处已颇详尽”，“《通鉴纲目》想闲中整顿得尽可观，恨相去远，不得相聚讨论也”，“所补纲目幸早见示及他卷，不知提要曾为一一看过否”，“但其间有事者，自当随事笔削，不可拘一例耳”，“所补纲目今附还，亦竟未及细看，不知此书更合如何整顿，须更以本书目录《稽古录》《皇极经世》《编年通载》等书参定其纲。先令大事都无遗漏，然后逐事考察首尾，以修其目”等等。
  朱熹与赵师渊论校往来“八书”内容： 《纲目》看得如何？得为整理续成一书，亦佳事也。
  《纲目》能为整顿否？得留念甚幸。
  《通鉴纲目》以眼疾不能细看，但观数处，已颇详尽。“东汉平王苍罢归藩”，连下文幸邺事，元本漏，已依所示者补之矣。
  《纲目》想闲中整顿得尽可观，恨相去远，不得相聚讨论也。
  《通鉴纲目》次第如何？有便幸逐旋寄来。
  所补《纲目》幸早示及他卷，不知提要曾为一一看过否？若闲中能为整顿得一番，亦幸事也。
  闲中了得《纲目》，亦是一事。不知已至甚处？……未病时补得《稽古录》三四卷，今亦未敢接绕整顿。更欲继《大事纪》记熙宁以后，亦觉难措手也。此恐他日并累贤者，用功亦不多也。
  所补《纲目》今附还，亦竟未得细看，不知此书更合如何整顿？恐须更以本书目录及《稽古录》《皇极经世》载等书参定其纲，先今大事都无遗漏， 然后逐事考据首尾，以修其目……某衰朽殊甚，次第只了得礼书，已无余力。此事全赖几道结裹了却，亦一事也。① 历代学者据朱熹与赵师渊的《论纲目书》，得出正确的论断。南宋经学家、朱熹的三传弟子王柏在《纲目凡例后语》中说：“一日，观讷斋赵公文集，间有考亭往来书问，乃知纲下之目，盖属笔于讷斋，而昔之未闻。”元代学者徐昭文《通鉴纲目考证》载：“凡例既定，晚年付门人讷斋赵氏接续成之。《纲目》一书，非惟分注非朱子手定，即正纲亦多出赵师渊手。”明初宋濂《通鉴纲目附释》载： “朱子亲为《通鉴》提要，以授弟子赵师渊几道，使著其目、凡例，盖一十九门，总一百三十有三条。凡下有目，目下有类，至详且悉也。师渊遂据提要，为纲目五十九卷，朱子重为之审定，故其中亦颇与凡例弗合。” 清代黄长恤《纲目分注补遗提要》分析赵师渊之名被湮没的原因，说：“盖分注之属师渊，朱子原不讳言，因流传刊板未题赵师渊之名。后人遂误以为分注亦出朱子。”清康熙帝《御批通鉴纲目提要》进一步明确指出：“朱子因《资治通鉴》作纲目，惟凡例一卷出于手定，其纲目皆门人依凡例而修，其目则全以付赵师渊。”元代朱右《新建文献书院记》，清代平遇《樊川书院记》，都认为“纲目一书，则属笔于赵几道。”明万历《黄岩县志》于赵师渊人物传之后评论：“考亭（朱熹）纲目继麟经也。而笔削之权则属赵公，其有功于吾道大矣。”① 由于《通鉴纲目》比《资治通鉴》更适合封建统治者的需要，因而纲目体裁一直影响到元明清三朝。如元代尹成华《通鉴纲目发微》、刘友益《通鉴纲目书法》、王幼学《通鉴纲目集览》、徐昭文《通鉴纲目考证》，明代商辂《通鉴纲目续编》、南轩《通鉴纲目前编》、徐济《通鉴纲目集成正误》。清代康熙帝给《通鉴纲目》加上御批，将此书列为考试策论的准则。乾隆帝也御批《通鉴辑览》。
  肯定赵师渊是《通鉴纲目》作者最具权威的有几种： 一、清乾隆间著名学者全祖望编撰《宋元学案》说：“《纲目》原未成之书， 朱子不过凡例一通。全书出于门人赵师渊之手。”② 二、１９９９年４月出版《南宋史稿》（作者浙大教授何忠礼）：“南宋史学不仅进一步完善并发展了传统的史学体例，而且还开创了纪事本末体、纲目体、学案体等史体。”肯定“纲目体是由朱熹与其门人赵师渊创立的”，“比单纯的编年叙事，眉目更加清晰。”③ 三、２０００年２月，国学大师钱穆《中国史学名著》出版，列为中国历史仅有２２部史学名著，其中评述《通鉴纲目》：因朱子大名，元明两代大家推尊朱子， 实际上可算是赵师渊的著作。我们现在看到的大都只是明代的本子，但纵然得宋本，也还是赵师渊的本子。《纲目》定本出于赵师渊可是仍托名朱子，朱子名大，所以此书流传很广。① 当代《辞源》和《辞海》亦肯定赵师渊所编撰。
  １９８５年出版的《宋明理学史》对《通鉴纲目》作出评价：“《通鉴纲目》是一部陶铸历史、会归一理纯粹的史学著作，它的特点在于对历史事实和历史人物进行理学原则的裁断”，“《通鉴纲目》所鼓吹的节义等道德教育，夷夏之防的民族思想，在宋、元及明、清易代之际，曾起到很大的作用。谢翱、文天祥、史可法、顾炎武等历史人物就是从这些思想中陶铸出来的。”

①（明）万历《黄岩县志》卷５。 ② 《宋史》卷４２９《朱熹传》。 ① 《通鉴纲目》卷首，《朱熹集·遗集》卷２１。 ①（明）万历《黄岩县志》卷５。 ②（清）黄宗羲，《宋元学案·晦庵学案（下）》。 ③何忠礼、徐吉军，《南宋史稿》第１４章第二节。