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惠因寺，在临海杜桥镇上洋村龙头山。寺旧名“禅房”，始建于南朝刘宋元嘉四年（４２７），为僧应俊所创。宋大中祥符元年（１００８），赐名“惠因”。天圣二年（１０２４），天台宗高僧择交出主法席。择交，黄岩人。少出家，师事天台宗十七祖四明知礼大师，得其法。宋天圣二年（１０２４），惠因寺始易为天台讲院，请择交主其席。知礼作授辞与之，其略云：“今授汝香炉如意，用为传法之具。欲汝三学芳馨蔼乎自己，四悉巧意适彼物。宣汝其懋之，勿忘挥秉。”后寂于寺。
  熙宁中（１０６８—１０７７），僧了尘重兴。
  南宋绍兴三十二年（１１６２），钱忱乞为香灯院，额加“崇新”二字。钱忱是吴越国王钱鏐后裔，字伯诚，钱塘人，官至少师。绍兴初，奉其母鲁国公主并子端礼徙家台州。鲁国大长公主是宋仁宗的女儿，下嫁钱景臻，算起来是高宗皇帝的姑婆。此后钱氏一系居于临海，以皇亲国戚之贵，世代簪缨不绝，并成为临海望族；即使改朝换代，亦是书香门第。钱氏家传之金书铁券亦带至台州，历代流传，直至建国后赠送中国历史博物馆。额加“崇新”二字，就是称之为崇新惠因寺。
  钱端礼（１１０９—１１７７），字处和，号松窗，临安人。祖景臻，吴越忠懿王之曾孙，官右领军卫大将军，尚仁宗第十女鲁国大长公主。父忱，字伯诚，官至少师、泸川节度使，封荣国公。绍兴初，忱奉大长公主寓临海，御书“忠孝之家”四字赐之。端礼官至参知政事兼权知枢密院事。女为皇长子邓王夫人，邓王立为太子，避嫌除资政殿大学士，终观文殿学士，谥忠肃。耽于经史，善诗。伯祖钱勰与苏轼相善，家藏苏氏书札词翰甚多。端礼刻意效摹，深入眉山之室，得意处殆不可辨。
  惠因寺作为钱氏香灯院后，钱忱和钱端礼在惠因寺附近山崖上刻家藏法书名迹，如黄庭坚书《世尊付伽叶伽摩崖》：“法本法无法，无法法也法。今付无法时，法法何曾法。黄庭坚书。”又如米芾“墨池。米老作指堂立”等。钱氏还自书题刻于石崖，如钱忱有“［甲］寅二月栽此一带花木”十字，正书，径五寸，卧镌溪石上。钱端礼有“岩泉”、“待月”大字摩崖。端礼又有《大泽塘诗刻》碑： “尘缨久欲濯沧浪，今日来游大泽塘。水似我心心似水，更无一字可商量。”旧在黄岩瑞岩寺。指堂为南宋名僧志南，字明老，号指堂，会稽人。善属文，工书法，德业超迈。与朱熹、韩元吉等交好。著有《指堂集》。
  后其孙象祖“还诸朝”，复原额。钱象祖，字伯同，以祖端礼恩泽补官，累官至右丞相兼枢密使。右丞相兼枢密使即是首辅，是台州历史上最早做到最大的官的人。因宋代寺院由国家和政府管理，还诸朝即是把惠因寺归还给朝廷， 不再是钱家的香灯院。
  绍定二年（１２２９），于寺前手炉山上建寺塔。明洪武十七年（１３８４）、景泰元年（１４５０）二度重修。清顺治十八年（１１６１）寺废。康熙九年（１６７０），僧性玉重兴。建国后寺、塔毁。今遗址尚存宋黄庭坚、米芾书法等摩崖及寺塔塔基。