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张君房《云笈七签·大还心镜》道： 《寒山子至诀》云：但悟铅真，药必自神；但记汞正，药必自圣。修之合圣，天地同庆。得因师传，为道之经。所以古之圣人，不直言之愚者，容易托之《周易》，寄之五行，合之符契，真仙之理，莫若大丹之神欤！大凡人间之大丹，疑误万端，有智者了解，用之一神，所以秘易成难，贵道不可轻也。昔三圣遗言，著之金简，名曰《参同契》，世皆写之，悟无一二。得其理者未敢造，明其事者犹豫，因循疑来，倏忽而迈……③ 张君房，字不详，岳州安陆人。生卒年均不详。天禧三年（１０１９）编成《大宋天宫宝藏》四千五百六十五卷（已亡佚）。君房又撮其精要共万余条，成《云笈七签》。它不仅包括了北宋以前道藏的主要内容，而且保存了部分佚失道书的篇章，为研究道教的重要资料。
  张君房所引的《寒山子至诀》未知所本，就此诀来看，当属道家金丹派的丹术理论，意指寒山子亦为“仙”，且属道教金丹派之“仙”。此至诀亦未知所本， 项楚认为：此处所云《寒山子至诀》云云，乃出于道教徒假托者也。若寒山诗云“采药空求仙”（一五七首），“炼药空求仙”（三〇二首），可知寒山对道教的态度。至云“欲知仙丹术，身内元神是”（二四八首），亦谓道教内丹之术， 而非铅贡炉火之事，故知此处“至诀”，必是伪托也。①

③（宋）张君房：《云笈七签》，中华书局，２００３年１２月，第１６５８页。 ①项楚：《寒山诗注》附录三，中华书局，２０００年３月，第１００８页。