台州市图书馆 内容
明中晚期前来寒岩、明岩的文人增多，且用游记形式记载其游踪，以缅怀先哲。游览寒岩、明岩，采用游记来表现的则有李汶的《游天台记略》、张存的《天台山系列游记·未游次胜景记》、卢浚的《历寒明诸寺记》、徐霞客的《游天台山日记》、王思任的《天台》、陶望龄的《游台宕路程》等。
其中最著名的当属徐霞客的《游天台山日记》。寒山拾得其人其事，徐霞客非常了解，自号小寒山的友人陈函辉又使徐霞客对寒山印象更加深刻。从游记可知，徐霞客在天台山，把游寒岩明岩当作重点之一。万历四十一年，他从步头入山，看见“峰萦水映，木秀石奇”，心里非常高兴，当晚宿于明岩，其《游天台山日记》道： 明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁； 右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对， 可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈， 上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。① 次年，徐霞客第三次游览天台山，也把游寒明两岩作为重点。
王思任的《天台》道： 呼农僧共酌，吟寒山子诗。是夜，梦残钟冷，高山反卧在水中央。明日过无字崖，看明岩寒拾二峰，似和合仙抱语，两人真石交矣。岩下有通海池，植铁色紫荆树。经八寸关，回望象缩鼻，状稍似。殿顶削崖屏汉，相传闾丘太守迹寒拾来，闯入，不甚肖。唯席帽半身。……寒岩奇，是诗料； 明岩巧，是画料。寒拾复起，又当拍手而呼苍天矣。② 王思任（１５７４—１６４６），字季重，山阴（今浙江绍兴）人。明万历进士，官刑部主事、九江佥事。著有《王季重十种》。他来寒岩游览也不忘诵读寒山诗，在寒山子隐居之地，边邀请老农、僧衲共饮，边吟寒山诗，别有情调。他称“明岩寒拾二峰，似和合仙抱语”，所指即天台俗称“和尚背稻柱”，亦即徐霞客所说“僧指为寒山、拾得云”。这可能是非民间信仰里称寒山拾得为和合仙的文字之最早者，比雍正皇帝的御封要早了几百年。
其中最著名的当属徐霞客的《游天台山日记》。寒山拾得其人其事，徐霞客非常了解，自号小寒山的友人陈函辉又使徐霞客对寒山印象更加深刻。从游记可知，徐霞客在天台山，把游寒岩明岩当作重点之一。万历四十一年，他从步头入山，看见“峰萦水映，木秀石奇”，心里非常高兴，当晚宿于明岩，其《游天台山日记》道： 明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁； 右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对， 可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井。曰仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈， 上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。① 次年，徐霞客第三次游览天台山，也把游寒明两岩作为重点。
王思任的《天台》道： 呼农僧共酌，吟寒山子诗。是夜，梦残钟冷，高山反卧在水中央。明日过无字崖，看明岩寒拾二峰，似和合仙抱语，两人真石交矣。岩下有通海池，植铁色紫荆树。经八寸关，回望象缩鼻，状稍似。殿顶削崖屏汉，相传闾丘太守迹寒拾来，闯入，不甚肖。唯席帽半身。……寒岩奇，是诗料； 明岩巧，是画料。寒拾复起，又当拍手而呼苍天矣。② 王思任（１５７４—１６４６），字季重，山阴（今浙江绍兴）人。明万历进士，官刑部主事、九江佥事。著有《王季重十种》。他来寒岩游览也不忘诵读寒山诗，在寒山子隐居之地，边邀请老农、僧衲共饮，边吟寒山诗，别有情调。他称“明岩寒拾二峰，似和合仙抱语”，所指即天台俗称“和尚背稻柱”，亦即徐霞客所说“僧指为寒山、拾得云”。这可能是非民间信仰里称寒山拾得为和合仙的文字之最早者，比雍正皇帝的御封要早了几百年。
