台州市图书馆 内容
入元后，有许多著名人士有意无地参与传扬寒山子，如耶律楚材、阴劲弦、白珽、程文海、吴澄、张昱、袁桷、虞集、黄溍、陶宗仪、张翥、李孝光诸大家。他们如宋人，或赞诗，或夸人，或征引，或题画，不一而足。
元代，传扬寒山子最力者当为可闲老人张昱。张昱，字光弼，自号一笑居士，又号可闲老人，元末明初江西庐陵人。早游湖海，为虞集、张翥所知。元末，浙江行省左丞杨完者镇浙江时，张昱用材略参谋其军府事，声望赫然。后弃官归，退处西湖之寿安坊，即今官巷，自号一笑居士。明初，太祖征天下儒士至京，召见张昱，悯其老曰：“可闲矣。”厚赐张昱遣归。于是，张昱便更号为“可闲老人”。
张昱可闲之后，浪迹山水，天台山便是他的首选之地。天台山水奇丽，佛宗道源且杭州距天台山仅数日之遥，又是至交好友徐一夔的故乡。他来天台山游览，专程去国清、寒岩、明岩访隐，留下六首讴歌天台山的诗作。其中《题国清寺三隐堂丰干寒山拾得》诗其二云： 虎迹已无深院闭，藤花犹盖两岩幽。
相逢总是知音者，莫叫苍天恼赵州。③其诗真切道出三隐之隐之真之友之诙谐。又题《寒岩寺寒山隐身处》云： 一片浮云去不还，龙吟虎啸出人间。
丰干往日成饶舌，太守当时亦厚颜。
秋至候虫还唧唧，春来鸣鸟自关关。
烟萝古洞依然在，要问寒山即此山。① 诗侧重写“五马隐”的传说故事，“丰干往日成饶舌，太守当时亦厚颜”，只是烟萝古洞今犹在，不见当年寒山子。
他的《明岩寺》诗写出明岩风光，重在描绘寒山子“风松为伴”，花鸟为友的栖隐生活，并遍野题满“句句天机合自然”之诗。此诗高度赞扬寒山子之诗所蕴涵的哲理“句句天机合自然”。
元代，传扬寒山子最力者当为可闲老人张昱。张昱，字光弼，自号一笑居士，又号可闲老人，元末明初江西庐陵人。早游湖海，为虞集、张翥所知。元末，浙江行省左丞杨完者镇浙江时，张昱用材略参谋其军府事，声望赫然。后弃官归，退处西湖之寿安坊，即今官巷，自号一笑居士。明初，太祖征天下儒士至京，召见张昱，悯其老曰：“可闲矣。”厚赐张昱遣归。于是，张昱便更号为“可闲老人”。
张昱可闲之后，浪迹山水，天台山便是他的首选之地。天台山水奇丽，佛宗道源且杭州距天台山仅数日之遥，又是至交好友徐一夔的故乡。他来天台山游览，专程去国清、寒岩、明岩访隐，留下六首讴歌天台山的诗作。其中《题国清寺三隐堂丰干寒山拾得》诗其二云： 虎迹已无深院闭，藤花犹盖两岩幽。
相逢总是知音者，莫叫苍天恼赵州。③其诗真切道出三隐之隐之真之友之诙谐。又题《寒岩寺寒山隐身处》云： 一片浮云去不还，龙吟虎啸出人间。
丰干往日成饶舌，太守当时亦厚颜。
秋至候虫还唧唧，春来鸣鸟自关关。
烟萝古洞依然在，要问寒山即此山。① 诗侧重写“五马隐”的传说故事，“丰干往日成饶舌，太守当时亦厚颜”，只是烟萝古洞今犹在，不见当年寒山子。
他的《明岩寺》诗写出明岩风光，重在描绘寒山子“风松为伴”，花鸟为友的栖隐生活，并遍野题满“句句天机合自然”之诗。此诗高度赞扬寒山子之诗所蕴涵的哲理“句句天机合自然”。
附注
③(元)张昱:《可闲老人集》,第42页，四库全书)1222册，上海古籍出版社,1987年6月,第598页。
① （元）张昱：《可闲老人集》，《四库全书》１２２２册，上海古籍出版社，１９８７年６月，第５９８页。
