3.黄庭坚喜书寒山诗

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000090
颗粒名称: 3.黄庭坚喜书寒山诗
分类号: K295.54
页数: 2
页码: 69-70
摘要: 黄庭坚特别喜欢寒山诗,“观寒山之诗,亦不遐寝饭矣”,且常常书写寒山体诗。黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,后世称他黄山谷,晚号涪翁,洪州分宁人。北宋诗人,书法家。台北故宫博物院珍藏着一幅宋黄庭坚书《庞居士寒山子诗》。水流如激箭,人世若浮萍。痴属根本业, 爱为烦恼坑。轮回几许劫,不解了无明。寒山出此语,举世狂痴半。有事对面说,所以足人怨。心真语亦直,直语无背面。君看渡奈河,谁是喽罗汉。寄语诸仁者,仁以何为怀。归源知自性,自性即知来。此为黄庭坚书法代表作。天台国清寺后山崖上,至今还留有黄庭坚书寒山子的“重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石”的摩崖石刻。
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

黄庭坚特别喜欢寒山诗,“观寒山之诗,亦不遐寝饭矣”,且常常书写寒山体诗。黄庭坚(1045—1105),字鲁直,号山谷道人,后世称他黄山谷,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人,书法家。台北故宫博物院珍藏着一幅宋黄庭坚书《庞居士寒山子诗》。文曰: 我见黄河水,凡经几度清。水流如激箭,人世若浮萍。痴属根本业, 爱为烦恼坑。轮回几许劫,不解了无明。寒山出此语,举世狂痴半。有事对面说,所以足人怨。心真语亦直,直语无背面。君看渡奈河,谁是喽罗汉。寄语诸仁者,仁以何为怀。归源知自性,自性即知来。
  此卷,纸本,尝入宋绍兴甲库。后乃归秋壑(即贾似道)。图记三:上为“悦生”,下“长”字,最下乃其姓名。南宋末年,贾似道被杀,从贾府中抄出,入官。此卷用笔凝练,富有韵致,结字险绝,攲中带稳。常出奇笔,打破布白,错落有致,动感强烈。此为黄庭坚书法代表作。
  黄庭坚很喜欢书写寒山诗以赠友人。故宋释惠洪云:“山谷论诗,以寒山为渊明之流亚。”①据陈耀东先生粗略统计,黄庭坚书、示、赠寒山诗者有五六处之多。黄庭坚的《于任运堂试张通笔,为法耸上座书寒山子、庞居士诗》云: 寒山出此语,举世狂痴半。百事对面说,所以足人怨。
  心真语亦直,直语无背面。君看渡河口,谁是喽罗汉? 寄语诸仁者,仁以何为怀?归源知自性,自性即如来。② 此段文字比上述所书《庞居士寒山诗》少前面8句,后12句个别字稍有差异。黄庭坚恨不得自己成为寒山子,即使把自己当作是寒山子转世也高兴。
  其《戏题戎州作遇真》诗云:“前身寒山子,后身黄鲁直。颇遭俗人恼,思欲入石壁。”自己还想与寒山子那样隐入石壁,以免遭受世俗带来的烦恼。
  天台国清寺后山崖上,至今还留有黄庭坚书寒山子的“重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石”的摩崖石刻。

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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