(3)孟浩然天台访石桥

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000073
颗粒名称: (3)孟浩然天台访石桥
分类号: K295.54
页数: 3
页码: 51-53
摘要: 除了李白,孟浩然也是数次莅临天台山,留下许多诗篇。孟浩然(689— 740),本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。是盛唐时期与王维齐名的大诗人,他与王维合称“王孟”,其清淡、自然的诗风在唐诗中独树一帜,是唐代田园诗派的代表人物。孟浩然出生于书香之家,颇富诗才。孟浩然早年一直住在襄阳砚山附近的涧南园,偶然隐居鹿门山。后进京赶考,无缘仕途,返归故里。
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

除了李白,孟浩然也是数次莅临天台山,留下许多诗篇。孟浩然(689— 740),本名浩,字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人。是盛唐时期与王维齐名的大诗人,他与王维合称“王孟”,其清淡、自然的诗风在唐诗中独树一帜,是唐代田园诗派的代表人物。孟浩然出生于书香之家,颇富诗才。孟浩然早年一直住在襄阳砚山附近的涧南园,偶然隐居鹿门山。后进京赶考,无缘仕途,返归故里。
  开元十八年(730),孟浩然辗转南下吴越,经临安、钱塘、剡溪,溯流至天台石梁,有《舟中晓望》诗为证: 挂席东南望,青山水国遥。
  舳舻争利涉,来往接风潮。
  问我今何去,天台访石桥。
  坐看霞色晓,疑是赤城标。① 孟浩然在临安时,写有《将适天台,留别临安李主簿》一诗。诗曰:“故林日已远,群木坐成翳。羽人在丹丘,吾亦从此逝。”② 天台丹丘,即晋孙绰《游天台山赋》“仍羽人于丹丘,寻不死之福庭”是也。
  茶圣陆羽的好友、唐诗僧皎然(704—785)的《饮茶歌送郑容》云“丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼”③,其《饮茶歌诮崔石使君》又云:“孰知茶道全尔真, 唯有丹丘得如此。”并在小序中记载:“《天台记》云:‘丹丘出大茗,服之使人羽化。’”④皎然所说的丹丘指天台山。
  孟浩然在越中时,有《寻天台山》诗: 吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
  歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。⑤ 石梁之水,是剡溪的源头之一。孟浩然称友人太乙子居住在天台,行走在石梁、华顶、赤城间,在溯流而上时,抬头仰见高高的翠微里,石梁桥横空中。
  他登上石梁,经华顶,到国清、赤城、桐柏。在桐柏时,孟浩然写下了《宿天台桐柏观》诗。他的《桐柏宫》诗: 上尽峥嵘万仞巅,四山围绕洞中天。
  秋风吹月琼台晓,试问人间过几年?⑥ 孟浩然在游览天台山后,还去温州永嘉找友人张子容,由于张子容弃官北归,孟浩然只好从原路返回,离开天台山,回越中,有《越中逢天台太乙子》、《寄天台道士》等诗。
  相传今街头镇的孟湖岭即孟浩然来天台山徒经歇息之地,故名。①

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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