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陈、隋之际，高僧智!入天台山创立了法华宗，因宗《法华经》而名，因在天台山，故亦名天台宗。智者大师在天台建有十二道场，使佛教大播，影响深远。
智!（５３８—５９７），颖川人，字德安，俗姓陈，号智者大师。中国天台宗的开宗祖师。１８岁依湘州果愿寺法绪出家，从法绪学律仪，再从慧旷学律，复到大贤山习《法华经》等。
陈文帝天嘉元年（５６０），慧思禅师到兴州（河南光山县）大苏山，即往顶拜。
智!夜以继日刻苦学习。陈光大元年（５６７）遵师嘱同法喜等２７人至金陵弘法。陈太建元年（５６９），陈主请智者主瓦官寺，开讲《法华经》题，树立教义宗旨，奠定一宗基础。
唐道宣的《续高僧传》云： #以梦中所见通告门人，咸曰：“此乃会稽之天台山也。圣贤之所托矣。昔僧光、道猷、法兰、昙密，晋宋应达无不栖焉。”因与慧辩等二十余人夹道南征，隐沦斯岳。② 陈太建七年（５７５），秋九月初，智者入天台，历游天台山水。智者游佛陇， 感定光之梦，即于定光庵之北峰———华顶峰创立伽蓝。太建八年（５７６），智者居佛陇，安贫乐道。寺院里有放生池，自智者大师始。此举又得到陈宣帝的首肯，并敕旨云：“严禁采捕，永为放生之池。” 至德三年（５８５）应陈后主诏请，回金陵讲授《大智度论》、《法华经》。隋开皇十一年（５９１），晋王杨广为扬州总管，遣使至庐山奉迎，智!前往扬州，十一月二十三日于总管大听事设千僧斋授菩萨戒法，为杨广授菩萨戒。杨广尊之为“智者”，智者尊杨广为教观“总持”。
开皇十五年（５９５）春，应晋王请，又到扬州，居禅众寺，撰《净名经疏》。智者离开天台山１２年后，再回天台，重整山寺，习静林泉。开皇十七年（５９７），杨广遣使请出山，行至石城入寂。智者大师圆寂后归葬于天台山佛陇真觉院，即今“智者塔院”。
智!广弘教法，强调止观双修，创五时八教的判教方法，主张一念三千、一心三观、三谛圆融，以《法华经》为中心，开创了一套完整的天台宗思想理论体系。这标志着中国佛教宗派史上第一个宗派———天台宗思想体系的确立。
智者大师在天台山建造的寺院有十二所，其中有龙山集云院、太平兴国寺、天封寺、西竺院、禅林寺、善兴寺、大慈寺、螺溪院等。
智者入灭后，隋开皇十八年（５９８）晋王杨广承智!遗愿建立天台寺，隋大业元年（６０５）改名国清寺。
国清寺的建立，标志着佛教中国化的第一个宗派佛教天台宗的真正确立。
智!（５３８—５９７），颖川人，字德安，俗姓陈，号智者大师。中国天台宗的开宗祖师。１８岁依湘州果愿寺法绪出家，从法绪学律仪，再从慧旷学律，复到大贤山习《法华经》等。
陈文帝天嘉元年（５６０），慧思禅师到兴州（河南光山县）大苏山，即往顶拜。
智!夜以继日刻苦学习。陈光大元年（５６７）遵师嘱同法喜等２７人至金陵弘法。陈太建元年（５６９），陈主请智者主瓦官寺，开讲《法华经》题，树立教义宗旨，奠定一宗基础。
唐道宣的《续高僧传》云： #以梦中所见通告门人，咸曰：“此乃会稽之天台山也。圣贤之所托矣。昔僧光、道猷、法兰、昙密，晋宋应达无不栖焉。”因与慧辩等二十余人夹道南征，隐沦斯岳。② 陈太建七年（５７５），秋九月初，智者入天台，历游天台山水。智者游佛陇， 感定光之梦，即于定光庵之北峰———华顶峰创立伽蓝。太建八年（５７６），智者居佛陇，安贫乐道。寺院里有放生池，自智者大师始。此举又得到陈宣帝的首肯，并敕旨云：“严禁采捕，永为放生之池。” 至德三年（５８５）应陈后主诏请，回金陵讲授《大智度论》、《法华经》。隋开皇十一年（５９１），晋王杨广为扬州总管，遣使至庐山奉迎，智!前往扬州，十一月二十三日于总管大听事设千僧斋授菩萨戒法，为杨广授菩萨戒。杨广尊之为“智者”，智者尊杨广为教观“总持”。
开皇十五年（５９５）春，应晋王请，又到扬州，居禅众寺，撰《净名经疏》。智者离开天台山１２年后，再回天台，重整山寺，习静林泉。开皇十七年（５９７），杨广遣使请出山，行至石城入寂。智者大师圆寂后归葬于天台山佛陇真觉院，即今“智者塔院”。
智!广弘教法，强调止观双修，创五时八教的判教方法，主张一念三千、一心三观、三谛圆融，以《法华经》为中心，开创了一套完整的天台宗思想理论体系。这标志着中国佛教宗派史上第一个宗派———天台宗思想体系的确立。
智者大师在天台山建造的寺院有十二所，其中有龙山集云院、太平兴国寺、天封寺、西竺院、禅林寺、善兴寺、大慈寺、螺溪院等。
智者入灭后，隋开皇十八年（５９８）晋王杨广承智!遗愿建立天台寺，隋大业元年（６０５）改名国清寺。
国清寺的建立，标志着佛教中国化的第一个宗派佛教天台宗的真正确立。
