台州市图书馆

顾欢，字景怡，吴郡盐官（今浙江海宁）人。自幼好学，家贫，无力就学，乡中有学舍，欢于舍壁后倚听。八岁时，即诵《孝经》、《论语》等。及长，笃志于学。母亡，据称水浆不入口者六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。年二十就隐居在天台山。于天台山聚徒开馆，受业者常近百人。可以说顾欢是天台山的教化启蒙者。
  《南齐书·顾欢传》载： 欢年二十余，更从豫章雷次宗谘玄儒诸义。母亡，水浆不入口六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕。于剡天台山开馆聚徒，受业者常近百人。欢早孤，每读《诗》至“哀哀父母”，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》篇不复讲。① 顾欢前半生治儒学，撰有《王弼易二系注》、《尚书百问》和《毛诗集解叙义》等。晚年服食，事黄老，崇奉道教，是上清派的信奉者和重要传人。顾欢是老子学一大家，撰有《老子义纲》、《老子义疏》。
  《嘉定赤城志》载顾欢入“侨寓”类。《天台山方外志》云： 齐顾欢，盐官人，字景怡。年二十，隐居天台，开馆授徒。母亡，庐墓读《诗》，至“哀哀父母，生我劬劳”，辄执书痛哭。学者废《蓼莪》篇。台人或病疫以问欢，欢曰：“汝家有书否？”答曰：“止有《孝经》三章。”欢曰：“此益善，可取仲尼章置枕上。”如其言，果瘥。人问其故。曰：“善禳恶，正胜邪，此所以瘥。”高帝累召不起。① 顾欢隐居之地，今称为欢岙、欢溪，位于今坦头镇欢岙。顾欢见释、道二家互相非毁，欲辨其是与非，于宋末作《夷夏论》，以论释、道二家的是非优劣。
  《夷夏论》以儒家的华夷之辨为出发点，尊崇道教，排抑佛教，借儒家“夷夏之防”的民族观否定佛教在中国传播。
  此文一出，立即遭到佛徒及其信仰者的强烈反对，纷纷著文反驳，形成南朝齐初一场规模颇大的道释论争。这场论争，促进佛教吸收儒道之长，进一步在中国站稳脚跟，融入中国社会；同时，也推进了道教吸取佛教之长，为道所用。换言之，这场论争促进儒道释三家相互取长补短，渐趋融合。