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天台山为越国的祭天之台，即祭天坛。古时候天子祭祀天下名山大川，诸侯国亦模仿天子而祭祀境内之名山大川。《吴越春秋·勾践阴谋外传》载： 乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公。立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州。事鬼神一年，国不被灾。越王曰：“善哉！大夫之术。”② 所谓“第一术”，即大夫越国文种回答越王怎么样才能报仇成功时提出的“一曰尊天事鬼以求其福”。天台山位于会稽东南，正是越国的天坛方位。
  徐灵府《天台山记》云：“赤城山，山高三百丈，周回七里，即天台南门也。
  古今即是于国家醮祭之所。”又： ……即至三井，一井今"塞。……亦是国家投龙璧醮祭祈福之所。
  高宗永淳二年投龙于此。玄宗开元二十五年，诏令太常卿修礼仪使韦绦赉金龙白璧投于井。宝历元年，主上遣中使王士岌、道门威仪赵常盈、太清宫大德阮幽闲、翰林待诏禄通玄五月十三日到山，于天台观设醮，许往三井投龙璧也。① 《天台山方外志》还有关于“禹钟”的记载，或可佐证，“咸通中，洞天宫有禹钟，高二尺，重百余斤，形如铎，上有三十六敔，有文隐起。相传夏禹所铸，或云越王乐器。”②倘若真为越王乐器，这么大这么重，当为祭天之用。
  刘禹锡有《天台投龙》诗可以为证。诗云： 银铛谒者引霓旌，霞帔仙官到赤城。
  白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。
  元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
  何当夷门请诗送，梁王文字上声名。③