第一节 “和合神”万回其人其事

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内容出处: 《天台山和合文化》 图书
唯一号: 110820020210000025
颗粒名称: 第一节 “和合神”万回其人其事
分类号: K295.54
页数: 3
页码: 10-12
摘要: 最早提到万回的当是唐诗人王昌龄,他的《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》云:“愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。万回主此方,平等性无违。”
关键词: 文化史 地方文化 天台县

内容

最早提到万回的当是唐诗人王昌龄,他的《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》云:“愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。万回主此方,平等性无违。”① 王昌龄(690?—756?),字少伯,太原人,盛唐著名边塞诗人。香积寺位于长安,中国净土宗祖庭。此诗作于开元二十五年,表达了对塔内高僧的敬意。
  诗里说万回从虚无世界来到真实世界,又顺随自然的变化,回归自然。万回的愚,使苍生惊骇;万回的圣,成为皇帝师,为时代而生,主持平等。王昌龄说自己对万回平等二圣僧的礼拜,千年万代也不会改变,在这葱郁的松柏下,佛教众天神也来礼拜万回。元人骆天骧编的《类编长安志》记载道:“……(香积寺) 中有万回砖塔,中裂,……开元二十五年,万回弟子沙门还源建塔立碑。”② 关于万回,唐人笔记有记载。唐段成式的《酉阳杂俎》前集卷三云: ①《全唐诗》,中华书局,1985年1月,第1430页。
  僧万回年二十余,貌痴不语。其兄戍辽阳,久绝音问,或传其死,其家为作斋。万回忽卷饼菇,大言曰:“兄在,我将馈之。”出门如飞,马驰不及。
  及暮而还,得其兄书,缄封犹湿,计往返一日万里,因号焉。
  天后任酷吏罗织,位稍隆者日别妻子。博陵王崔玄晖,位望俱极。其母忧之曰:“汝可一迎万回,此僧宝志之流,可以观其举止祸福也。”及至, 母垂泣作礼,兼施银匙箸一双。万回忽下阶,掷其匙箸于堂屋上,掉臂而去,一家谓为不祥。一日,令上屋取之,匙箸下得书一卷。观之,谶纬书也,遽令焚之。数日,有司忽即其家,大索图谶不获,得雪。时酷吏多令盗夜埋蛊遗谶于人家,经月,乃密籍之。博陵微万回,则灭族矣。① 段成式(803?—863),字柯古。山东邹平人。唐代著名志怪小说家。晚唐时任过昭宗朝宰相的郑綮《开天传信记》载: 万回僧,阌乡人也,神用若不足,谓愚而无所知,虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西,音问隔绝,父母谓其诚死,日夕涕泣而忧思也。万回顾父母感念甚,忽跪而言:“涕泣岂非忧兄耶?”父母且疑且信,曰:“然。”万回曰:“详思我兄所要者,衣装糗粮巾履之属,悉备之,某将觐焉。”忽一日朝朝赍所备而往,夕返其家。告父母曰:“兄平善矣。”发书视之,乃兄迹也。一家异之。弘农抵安西万余里。以其万里而回,故谓之万回也。常居貌如愚痴,忽有先觉异见,惊人神异也。② 万回,虢州阌乡人,俗姓张。约生于唐贞观元年(627)五月五日,一说生于唐贞观六年(632)。少时痴愚,恢谐以狂,与童兴寺沙门大明相狎。相传因探望戍守边关的兄长,早去晚回,日行万里,而扬名。后受唐朝几代帝王尊崇,入宫授赏,被中宗封为“玄通大居士”、“法云公”。太平公主为其于长安怀远坊建造住宅。景云二年(711)十二月八日,万回卒于长安。景云三年(712)正月十五日窆于京西香积寺。传说灵异事迹甚多。
  唐文宗开成五年(840),日本高僧圆仁抵达长安求法,国子祭酒赠特一盒三圣僧雕像,即僧伽、志公、万回。四川夹江千佛岩约于唐末五代开凿的91龛中就有这三圣僧造像。①

附注

①《全唐诗》,中华书局,1985年1月,第1430页。 ② (元)骆天骧:《类编长安志·寺观》,三秦出版社,2006年1月,第134页。 ①(唐)段成式:《酉阳杂俎·贝编》,上海古籍出版社,2014年3月,第23页。 ② 殷伟、殷斐然:《中国民间俗神》,云南人民出版社,2003年,第160页。 ①罗世平:《四川石窟现存的两尊万回像》,《文物》,1998年第6期。

知识出处

天台山和合文化

《天台山和合文化》

出版地:上海

本书共包括五章,以和合观念发展脉落为主线,从微观看和合文化的发展,探究寒山拾得从普通的隐士、俗僧二大士,演变成为和合二圣成为和合文化象征的整个过程。

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