台州市图书馆

“和”、“合”二字在甲骨文、金文中已单独出现。“和”字有两种左右组合形声字：一种是“从龠，禾声”的“龢”，最早见于甲骨文，它的本义是从三孔（或六孔、七孔）定音编管内吹奏出来的标准音，以便调和各种音响；另一种是“从口，禾声”的“咊”字或“和”字，最早见于金文，其本义是指音声相和，旋律合拍。“合”字是上下组合造型，“从亼，从口”，在甲骨文和金文里，“合”字像容器与盖子合拢之形。
  许慎的《说文解字》认为，“合”的本义是“合口”，即上下唇相合，有覆盖的意思。
  根据这两个字的本义，后来人们将“和”字理解成和谐、协调等，将“合”字理解成结合、合一、团聚等。“和合”包括人与天地万物的和合，部落之间、邦国之间的和合，家庭和合、朋友和合、夫妻和合等，即人与人之间的和合。
  “咊”，《汉语大字典》释“和”曰：“《说文》：‘咊，相应也。从口，禾声。’按： 后作和。”又“龢”：“同‘和’。”《篇海类编·器用类·龠部》：“龢，《左传》：‘如乐之龢。’又徒吹曰龢。今作和。又谐也，合也。”《吕氏春秋·孝行览》：“正六律， 龢五声，杂八音，养耳之道也。” 春秋时期开始“和”、“合”连用，“和合”概念是人们对社会生活各个层次、各种冲突现象和谐的认知的提升。从此以后，“和合”成了不同要素融合最为理想的结构存在形式，普遍受到各派思想家的推崇和重视。从此，“和合”这一传统哲学概念便成为中国传统文化的精髓，广泛而深入地融合于中国文化之中。
  最早使用“和合”一词的先秦典籍是《国语》。《国语·郑语》云：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”“五教”，韦昭注：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”意思是商契能和合五教，使百姓安身立命。契之所以能流芳史册，就在于他能和合五教。可见，“和合”追求的是多样性的统一。