金华市图书馆

此篇大意專說太宗精神處 成康沒而民生不見先王之治日入於亂以至於秦 盡除前聖數千載之法天下旣攻秦而亡之以歸於 漢漢之爲漢更二十四君東西再有天下垂四百年 然大抵多用秦法其改更秦事亦多附己意非放先 王之法而有天下之志也有天下之志者文帝而已 然而天下之材不足故仁聞雖美矣而當世之法度 亦不能放於三代漢之亡而强者遂分天下之地晉 與隋雖能合天下於一然而合之未久而已亡其爲 不足議也代隋者唐更十八君垂三百年而其治莫 盛於太宗太宗之爲君也詘己從諫仁心愛人可謂 有天下之志以租庸任民以府衛任兵以職事任官 以材能任職以興義任俗以尊本住衆賦役有定制 兵農有定業官無虛名職無廢事按東萊評句法之變言不能盡使人 自會自以租庸任民六句說起以下轉相承接變化 八樣句法句句有關應一層進一層無非言太宗立 法之善如此鋪敘不冗長而有意味人習於善行離於末作使之操於 上者要而不煩取於下者寡而易供民有農之實而 兵之備存有兵之名而農之利在事之分有歸而祿 之出不浮材之品不遺而治之體相承其廉恥日以 篤其田野日以闢以其法修則安且治廢則危且亂 按田野日闢以上分應前文此二句又是總結東萊評云此幾句是間架說太宗處所謂間架變換句法 或分或總皆間架也是間架說太宗處謂是用間架法說太宗亦帶俗語如戰國策篇因其所遇之時所 遭之變幾句評云是說孔孟活法也可謂有天下之材行之數歲粟米 之賤斗至數錢居者有餘然蓄行者有餘資人人自厚 幾於刑措可謂有治天下之效夫有天下之志有天 下之材又有治天下之效然而不得與先王並者法 度之行擬之先王未備也禮樂之具田疇之制庠序 之敎擬之先王未備也躬親行陣之間戰必勝攻必 克天下莫不以爲武而非先王之所尚也四夷萬里 古所未及以政者莫不服從天下莫不以爲盛而非 先王之所務也太宗之爲政於天下者得失如此由 唐虞之治五百餘年而有湯之治由湯之治五百餘 年而有文武之治由文武之治千有餘年而始有太 宗之爲君有天下之志有天下之材又有治天下之 效然而又以其未備也不得與先王並而一無而字稱極 治之時是則人生於文武之前者率五百餘年而一 遇治世生於文武之後者千有餘年而未遇極治之 時也非獨民之生於是時者之不幸也士之生於文 武之前者如舜禹之於唐八元八愷之於舜八元八愷出左 傳文公八年伊尹之於湯太公之於文武率五百餘年而 一遇生於文武之後者千有餘年雖孔子之聖孟軻 之賢而不遇雖太宗之爲君而未可以必得志於其 時也是亦士民之生於是時者之不幸也故述其是 非得失之迹非獨爲人君者可以考焉士之有志於 道而欲仕於上者可以鑒矣