金华市图书馆

文最緊曲折辨論驚人險語精神聚處詞盡意未盡此篇反覆有血脉 信義行於君子而刑戮施於小人刑入於死者乃罪 大惡極此又小人之尤甚者也寧以義死不苟幸生 而視死如歸此又君子之尤難者也方唐太宗之六 年錄大辟四三百餘人縱使還家約其自歸以就死 見通鑑大宗紀是以君子之難能期一作責其小人之尤者以必 能也其四及期而卒自歸無後者是君子之所難而 小人之所易也此豈近於人情哉或曰罪大惡 極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而爲君子蓋 恩德入人之深而移人之速有如是者矣曰太宗之 爲此所以求此名也然安知夫縱而去也不意其必 來以冀免所以縱之乎又安知夫被縱而去也不意 其自歸而必獲免所以復來乎夫意其必來而縱之 是上賊下之情也意其必免而復來是下賊上之心 也吾見上下交相賊以成此名也烏有所謂施恩德 與夫知信義者哉不然太宗施德於天下於兹六年 矣不能使小人不爲極惡大罪而一日之恩能使視 死如歸而存信義此又不通之論也然則何爲而可 曰縱而來歸殺之無赦而又縱之而又來則可知爲 恩德之致爾然此必無之事也若夫縱而來歸而赦 之可偶一爲之爾若屢爲之則殺人者皆不死是可 爲天下之常法乎不可爲常者其聖人之法乎是以 堯舜三王之治必本於人情不立異以爲高不逆情 以干譽