金华市图书馆

在諫院進一本論作議議論出人意表大凡作文妙處須出意外 臣聞朋黨之說自古有之惟幸人君辨其君子小人 而已大凡君子與君子以同道爲朋小人與小人以 同利爲朋此自然之理也一無此六字然臣謂小人無朋 惟君子則有之其故何哉小人所好者祿利一作利祿也 所貪者財貨一作貨財也當其同利之時暫相黨引以爲 朋者僞也及其見利而爭先或利盡而交疏則反相 賊害雖其兄弟親戚不能相保故臣謂小人無朋其 暫爲朋者僞也君子則不然所守者道義所行者忠 信所惜者名節以之修身則同道而相益以之事國 則同心而共濟終始如一此君子之朋也故爲人君 者但當退小人之僞朋用君子之眞朋則天下治矣 堯之時小人其工驩兜等四人爲一朋君子八元八 愷十六人爲一朋舜佐堯退四凶小人之朋而進元 愷君子之朋堯之天下大治左文十八年昔高陽氏有才子八人天下之民 謂之八愷高辛氏有才子八人天下之民謂之八元此十六族也舜臣堯舉八愷使主后土舉八元使布 五敎於四方昔帝鴻氏有不才子天下謂之渾敦少皡氏有不才子天下謂之窮奇顓帝氏有不才子天 下謂之檮杌縉雲氏有不才子天下謂之饕餮舜臣堯流四凶族注謂驩兜其工之屬及舜自 爲天子而皐夔稷契等二十二人並列於朝更相稱 美更相推讓凡二十二人爲一朋見書舜典及劉向封事而舜 皆用之天下亦大治書曰紂一作受有臣億萬惟億萬 心周有臣三千惟一心書泰誓云云紂之時億萬人各異 心可謂不爲朋矣然紂以亡國周武王之臣三千人 爲一大朋而周用以興後漢獻帝時盡取天下名士 囚禁之目爲黨人及黃巾賊起漢室大亂後方悔悟 盡解黨人而釋之然巳無救矣唐之晚年漸起朋黨 之論及昭宗時盡殺朝之名士或一作咸投之黃河曰 此輩清流可投濁流而唐遂亡矣夫前世之主能使 人人異心不爲朋莫如紂能禁絕善人爲朋莫如漢 獻帝能誅戮清流之朋莫如唐昭宗之世然皆 亂亡其國更相稱美推讓而不自疑莫如舜之二十 二臣舜亦不疑而皆用之然而後世不謂舜爲二十 二人朋黨所欺而稱舜爲聰明之聖者以能辨君子 與小人也周武之世舉其國之三千人其爲一朋自 古爲朋之多且大莫如周然周用此以興者善人雖 多而不厭也嗟乎治亂興亡之迹爲人君者可以鑒 矣一有作朋黨黨議四字