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奔喪第三十四
  鄭氏注
  奔喪之禮始聞親喪以哭荅使者盡哀問
  故又哭盡哀
  親父母也以哭荅使者驚怛之哀無辭也
  問故問親喪所由也雖非父母聞喪而哭
  其禮亦
  然也
  遂行曰行百里不以夜行
  雖有哀戚猶辟
  害也畫夜之分
  別於昬明哭則
  遂行者不爲位
  唯父母之喪見星而行見星而
  舎
  侵晨冒昬彌益促
  也言唯著異也
  若未得行則成服而后行
  謂以君命有爲者也
  成喪服得行則行
  過國至竟哭盡哀而止
  感此
  念親
  哭
  辟市朝
  爲驚
  衆也
  望其國竟哭
  斬衰者也自
  是哭且遂行
  至於家
  入門左升自西階殯東西面坐哭盡哀括
  髮袒
  括髮袒者去飾也未成服者素委
  貌深衣巳成服者固自喪服矣
  降堂東即位
  西鄉哭成踊
  巳殯者
  位在下
  襲絰于序東絞帶反位
  拜賔成踊
  襲服衣也不於又哭乃絰者發喪巳踰曰節於
  是可也其未小斂而至與在家同耳不散帶者
  不見尸柩几拜賔者就
  其位旣拜反位哭踊
  送賔反位有先後至者則
  拜之成踊送賔皆如初衆主人兄弟皆出
  門出門哭止闔門相者告就次
  次𠋣
  廬也
  於又哭
  括髮袒成踊於三哭猶括髮袒成踊
  又哭至明
  曰朝也三
  哭又其明曰朝也皆升堂括髮袒如始至必又哭三哭者象小
  斂大斂時也雜記曰士三踊其夕哭從朝夕哭不括髮不袒不
  踊不以
  爲數
  三曰成服拜賔送賔皆如初
  三曰三哭
  之明曰也
  旣哭成其喪
  服杖於序東
  奔喪者非主人則主人爲之拜賔
  送賔奔喪者自齊衰以下入門左中庭北
  面哭盡哀免麻于序東即位袒與主人哭
  成踊
  不升堂哭者非父母之喪統於主人也麻亦絰帶也於
  此言麻者明所奔喪雖有輕者不至喪所無改服也凡
  袒者於位襲於序東袒襲不相
  因位此麻乃袒變於爲父母也
  於又哭三哭皆免袒
  有賔則主人拜賔送賔
  又哭三哭亦入門左中
  庭北面如始至時也
  丈夫婦人之待之也皆如朝夕哭位無變
  也
  待奔喪者無變嫌賔客之也於賔客以哀變爲敬此骨肉
  哀則自哀矣於此乃言待之明奔喪者至三哭猶不以序
  入也
  奔母之喪西面哭盡哀括髮袒降堂東
  即位西鄉哭成踊襲免絰于序東拜賔送
  賔皆如奔父之禮於又哭不括髮
  爲母於又哭
  而免輕於父
  也其他
  則同
  婦人奔喪升自東階殯東西面坐哭
  盡哀東髽即位與主人拾踊
  婦人謂姑姉妹女
  子子也東階東面
  階也婦人入者由闈門東髽肆於東序不髻於房變於在
  室者也去纚大紛曰鐘拾更也主人與之更踊賔客之
  奔
  喪者不及殯先之墓北面坐哭盡哀主人之
  待之也即位於墓左婦人墓右成踊盡哀
  括髮東即主人位絰絞帶哭成踊拜賔反
  位成踊相者告事畢
  主人之待之謂在家者也哭於
  墓爲父母則袒告事畢者於此
  後無
  事也
  遂冠歸入門左北面哭盡哀括髮袒成
  踊東即位拜賔成踊賔出主人拜送有賔
  後至者則拜之成踊送賔如初衆主人兄
  弟皆出門出門哭止相者告就次於又哭
  括髮成踊於三哭猶括髮成踊三曰成服
  於五哭相者告事畢
  又哭三哭不袒者哀戚巳乆殺
  之也逸奔喪禮說不及殯曰於
  又哭猶括髮即位不袒告事畢者五哭而不復哭也成服之朝爲
  四哭此謂旣期乃後歸至者也其未期猶朝夕哭不止於五哭
  爲母所以異於父者壹括髮其餘免以終
  事他如奔父之禮
  壹括髮謂歸入門哭時也於此乃
  言爲母異於父者明及殯不及殯
  其異
  者同
  齊衰以下不及殯先之墓西面哭盡哀
  不北面者亦
  統於主人
  免麻于東方即位與主人哭成踊
  襲有賔則主人拜賔送賔賔有後至者拜
  之如初相者告事畢
  不言袒言襲者容
  齊衰親者或袒可
  遂冠歸
  入門左北面哭盡哀免袒成踊東即位拜
  賔成踊賔出主人拜送於又哭免袒成踊
  於三哭猶免袒成踊三曰成服於五哭相
  者告事畢
  爲父於又哭括髮而不袒此
  又哭三哭皆言祖袒衍字也
  聞喪不得奔
  喪哭盡哀問故又哭盡哀乃爲位括髮袒
  成踊襲絰絞帶即位
  聞父母喪而不得奔謂以君命
  有事不然者不得爲位位有勸
  列之處如於家朝夕哭位矣不於又
  哭乃絰者喪至此踊曰莭於是可也
  拜賔反位成踊賔
  出主人拜送于門外反位若有賔後主者
  拜之成踊送賔如初於又哭括髮袒成踊
  於三哭猶括髮袒成踊三月成服於五哭
  拜賔送賔如初
  不言就次者當從其事不可以喪服廢
  公職也其在官亦告就次言五哭者以
  迫公事五曰
  殺亦可以止
  哀若除喪而后歸則之墓哭成踊
  東括髮袒絰拜賔成踊送賔反位又哭盡
  哀遂除於家不哭
  東東即主人位如不及殯
  者也遂除除於墓而歸
  主人之待
  之也無變於服與之哭不踊
  無變於服自若時服也
  亦即位于墓左婦人墓
  右
  自齊衰以下所以異者免麻凡爲位非親
  喪齊衰以下皆即位哭盡哀而東免絰即
  位袒成踊
  謂無君事又無故可得奔喪而以己私未奔者
  也唯父母之喪則不爲位其哭之不離聞喪之
  處齊衰以下更
  爲
  位
  而哭皆可行乃行
  襲拜賔反位哭成踊送賔反
  位相者告就次三曰五哭卒主人出送賔
  衆主人兄弟皆出門哭止相者告事畢成
  服拜賔
  卒猶止也三曰五哭者始聞喪訖夕爲位乃出就
  次一哭也與明曰又明曰之朝夕而五哭不五朝
  哭而數朝夕備五哭而止亦爲急奔喪己私事當畢亦
  明曰乃成服凡云五哭者其後有賔亦與之哭而拜之
  若所
  爲位家逺則成服而往
  謂所當奔者外喪也外喪
  緩而道遠成服乃行容待
  齎
  也
  齊衰望鄉而哭大功望門而哭小功至
  門而哭缌麻即位而哭
  奔喪哭親疏
  逺近之差也
  哭父之
  黨於廟母妻之黨於寢師於廟門外朋友
  於寢門外所識於野張帷
  此因五服聞喪而哭列
  人恩諸所當哭者也黨
  謂族類無服者也逸奔喪禮曰哭父族與母黨於廟妻之黨於
  寢朋友於寢門外壹哭而巳不踊言壹哭而巳則不爲位矣
  凡爲位不奠
  以其精神
  不存乎是
  哭天子九諸侯七卿
  大夫五士三
  此臣聞君喪而未奔爲位而哭尊
  卑曰
  數
  之差也士亦有屬吏賤不得君臣之名
  大
  夫哭諸侯不敢拜賔
  謂哭其舊君不
  敢拜賔辟爲主
  諸臣在他
  國爲位而哭不敢拜賔
  謂大夫士
  使於列國
  與諸侯爲
  兄弟亦爲位而哭
  族親昏姻
  在異國者
  凡爲位者壹袒
  謂於禮正可爲位而哭也始聞喪哭而
  袒其明曰則否父母之喪自若三袒也
  所識者弔先哭
  于家而後之墓皆爲之成踊從主人北面
  而踊
  從主人而踊拾踊也北面自
  外來便也主人墓左西面
  凡喪父在父爲主
  與賔客爲禮
  冝使尊者
  父没兄弟同居各主其喪
  各爲其妻
  子之喪爲
  主也祔則
  宗子主之
  親同長者主之
  父母没如昆弟
  之喪宗子主之
  不同親
  者主之
  從父
  弟之
  觀聞逺兄弟之喪旣除喪而后
  聞喪免袒成踊拜賔則尚左手
  小功缌麻不說
  者也雖不服猶
  免袒尚左手吉拜也逸奔喪
  禮曰凡拜吉喪皆尚左手
  無服而爲位者唯嫂叔
  及婦人降而無服者麻
  雖無服猶吊服加麻袒免爲
  位哭也正言嫂叔尊嫂也兄
  公於弟之妻則不能也婦人降而無服族姑姉妹嫁者也逸奔
  喪禮曰無服袒免爲位者唯嫂與叔凡爲其子服其婦人降
  而無服
  者麻
  凡奔喪有大夫至袒拜之成踊而后
  襲於士襲而后拜之
  主人袒降史而大夫至因拜之
  不敢成己禮乃禮尊者或曰大
  夫後至者袒拜之爲之成踴
  問喪第三十五
  鄭氏注
  親始死雞斯徒跣投上衽交手哭惻怛之
  心痛疾之意傷腎乾肝焦肺水漿不入口
  三曰不舉火故鄰里爲之糜粥以飲食之
  親父母也雞斯當爲笄纚聲之誤也親始死去冠二曰乃去笄
  纚括髮也今時始喪者邪巾貊頭笄纚之存象也徒猶空也上
  衽深衣之裳前五藏者腎在下肝在中肺在上舉三
  者之焦傷而心肝在其中矣五家爲鄰五鄰爲里
  夫悲哀
  在中故形變於外也痛疾在心故口不甘
  味身不安美也
  言人情之
  中外相應
  三曰而斂在牀曰尸
  在棺曰柩動尸舉柩哭踊無數惻怛之心
  痛疾之意悲哀志懣氣盛故袒而踊之所
  以動體安心下氣也婦人不冝袒故發胷
  擊心爵踊殷殷田田如壞牆然悲哀痛疾
  之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形而
  往迎精而反也
  故祖而踊之言聖人制法故使之然也
  爵踊足不絕地辟拊心也哀以送之謂
  葬時也迎其精神而反
  謂反哭及曰中而虞也
  其往送也望望然汲汲然如
  有追而弗及也其反哭也皇皇然若有求
  而弗得也故其往送也如慕其反也如疑
  望望瞻望之貌也慕者以其親
  之在前疑者不知神之來否
  求而無所得之也入
  門而弗見也上堂文弗見也入室又弗見
  也亡矣喪矣不可復見巳矣故哭泣辟踊
  盡哀而止矣
  說反哭
  之義也
  心悵焉愴焉惚焉愾焉
  心絕志悲而巳矣祭之宗廟以鬼饗之徼
  幸復反也
  說虞
  之義
  成壙而歸不敢入處室居於
  𠋣廬哀親之在外也寢苫枕塊哀親之在
  土也
  言親在外在土孝子不忍反
  室自安也入處室或爲入宫
  故哭泣無時服勤
  三年思慕之心孝子之志也人情之實也
  勤謂
  憂勞
  或問曰死三曰而后斂者何也
  怪其
  遲也
  曰孝
  子親死悲哀志懣故匍匐而哭之若將復
  生然安可得奪而斂之也故曰三曰而后
  斂者以俟其生也三曰而不生亦不生矣
  孝子之心亦益衰矣家室之計衣服之具
  亦可以成矣親戚之逺者亦可以至矣是
  故聖人爲之斷決以三曰爲之禮制也
  匍匐
  猶顚
  霆或作
  扶服
  或問曰冠者不肉袒何也
  怪冠衣之
  相爲也
  曰
  冠至尊也不居肉袒之體也故爲之免以
  代之也
  言身無飾者不敢冠冠爲亵尊服
  肉祖則著免免狀如冠而廣一寸
  然則秃者
  不免傴者不袒跛者不踊非不悲也身有
  錮疾不可以備禮也故曰喪禮唯哀爲主
  矣女子哭泣悲哀擊胷傷心男子哭泣悲
  哀稽顙觸地無容哀之至也
  將踊先袒將袒先
  免此三疾俱不踊
  不袒不免顧其所否者各爲耳擊胷傷心
  稽顙觸地不踊者若此而可或曰男女哭踊
  或問曰免者
  以何爲也
  怪本所
  爲施也
  曰不冠者之所服也禮曰
  童子不缌唯當室缌緦者其免也當室則
  免而杖矣
  不冠者猶未冠也當室謂無父兄而主家者也
  童子不杖不杖者不免當室則杖而免免冠之
  細以次成人也缌者其
  免也言免乃有缌服也
  或問曰杖者何也
  怪其義
  各異
  曰
  竹桐一也故爲父苴杖苴杖竹也爲母削
  杖削杖桐也
  言所以杖者義一
  也顧所用異耳
  或問曰杖者以何
  爲也
  怪所
  爲施
  曰孝子喪親哭泣無數服勤三年
  身病體羸以杖扶病也
  言得杖乃能起
  也數或爲時
  則父在
  不敢杖矣尊者在故也堂上不杖辟尊者
  之處也堂上不趨示不遽也此孝子之志
  也人情之實也禮義之經也非從天降也
  非從地出也人情而巳矣
  父在不杖謂爲母喪也
  尊者在不杖尊者之處
  不杖有事不趨皆爲
  其感動使之憂戚也
  服問第三十六
  鄭氏注
  傳曰有從輕而重公子之妻爲其皇姑
  皇君
  也諸
  侯妾子之妻爲其君姑齊衰
  與爲小君同舅不厭婦也
  有從重而輕爲妻之父
  母
  妻齊衰而夫從缌麻
  不降一等言非服差
  有從無服而有服公子之
  妻爲公子之外兄弟
  謂爲公子之
  父母從母缌
  麻
  祖
  有從有服
  而無服公子爲其妻之父母
  凡公子厭於君降其
  私親女君之子不降
  也
  傳曰母出則爲繼母之黨服母死則爲
  其母之黨服爲其母之黨服則不爲繼母
  之黨服
  雖外親亦
  無二統
  三年之喪旣練矣有期之喪
  旣葬矣則帶其故葛帶絰期之絰服其功
  衰
  帶其故葛帶者三年旣練期旣葬差相似也絰期之葛絰
  三年旣練首絰除矣爲父旣練衰七升母旣葬衰八升凡
  齊衰旣葬衰或八升或
  九升服其功衰服麤衰
  有大功之喪亦如之
  大功之
  麻終三
  年之練葛期旣葬之葛帶小於練之葛帶又當有絰亦反服其
  故葛带絰期之絰差之冝也此雖變麻服葛大小同耳亦服其
  功衰凡三年之喪旣練始遭
  齊衰大功之喪絰帶皆麻
  小功無變也
  無所變於大功
  齊斬之服不用
  輕累
  重也
  麻之有本者變三年之葛
  有本謂大功以
  上也小功以下
  澡麻
  斷本
  旣練遇麻斷本者於免絰之旣免去
  絰每可以絰必絰旣絰則去之
  雖無變縁練無
  首絰於有事則
  免絰如其倫免無不絰絰有
  不免其無事則自若練服也
  小功不易喪之練冠
  如免則絰其緦小功之絰因其初葛帶緦
  之麻不變小功之葛小功之麻不變大功
  之葛以有本爲稅
  稅亦變易也小功以下之麻雖與
  上葛同猶不變也此要其麻有本
  者乃變上耳雜記曰有三年之練冠
  則以大功之麻易之唯杖屨不易也
  殤長中變三年
  之葛終殤之月筭而反三年之葛是非重
  麻爲其無卒哭之稅下殤則否
  謂大功之親爲
  殤在缌小功者
  也可以變三年之葛正親親也三年之葛大功變旣練齊衰變
  旣虞卒哭凡喪卒哭受麻以葛殤以麻終喪之月數非重之而
  不變爲殤未成人文不縟耳下殤則否言賤也男子爲
  大功之殤中從上服小功婦人爲之中從下服細麻君
  爲
  天子三年夫人如外宗之爲君也
  外宗君外親之
  婦也其夫與諸
  侯爲兄弟服斬妻從服期諸侯爲天子服斬
  夫人亦從服期喪大記曰外宗房中南面
  丗子不爲天
  子服
  逺嫌也不服與
  畿外之民同也
  君所主夫人妻大子適婦
  言妻見大夫以亦
  爲此三人爲喪主也
  大夫之適子爲君夫人大子如
  士服
  大夫不丗子不嫌也士爲國君斬
  小君期大子君服斬臣從服期
  君之母非夫人
  則羣臣無服唯近臣及僕驂乗從服唯君
  所服服也
  妾先君所不服也禮庶子爲後爲其母缌言唯
  君所服伸君也春秋之義有以小君服之者時
  若小君在
  則益不可
  公爲卿大夫錫衰以居出亦如之當
  事則弁絰大夫相爲亦然爲其妻往則服
  之出則否
  弁絰如爵弁而素加絰也不當事
  則皮弁出謂以他事不至喪所
  凡見人無
  免絰雖朝於君無免絰唯公門有稅齊衰
  傳曰君子不奪人之喪亦不可奪喪也
  見
  謂行求見人也無免絰絰重也稅猶免也古者說或作稅有
  免齊衰謂不杖齊衰也於公門有免齊衰則大功有免絰也傳
  曰罪多而刑五喪多而服五上附下附列
  也
  列等
  比也
  閒傳第三十七
  鄭氏注
  斬衰何以服苴苴惡貌也所以首其内而
  見諸外也斬衰貌若苴齊衰貌若枲大功
  貌若止小功緦麻容貌可也此哀之發於
  容體者也
  有大憂者面必深黑止謂不
  動於喜樂之事枲或爲似
  斬衰之哭若
  徃而不反齊衰之哭若往而反大功之哭
  三曲而偯小功緦麻哀容可也此哀之發
  於聲音者也
  三曲一舉聲而三折
  也偯聲錄從容也
  斬衰唯而不對
  齊衰對而不言大功言而不議小功缌麻
  議而不及樂此哀之發於言語者也
  議謂陳
  說非時
  事
  也
  斬衰三曰不食齊衰二曰不食大功三
  不食小功缌麻再不食士與斂焉則壹不
  食故父母之喪旣殯食粥朝一溢米莫一
  溢米齊衰之喪疏食水飲不食菜果大功
  之喪不食醯醬小功緦麻不飲醴酒此哀
  之發於飲食者也父母之喪旣虞卒哭疏
  食水飲不食菜果期而小祥食菜果又期
  而大祥有醯醬中月而禫禫而飮醴酒始
  飲酒者先飮醴酒始食肉者先食乾肉
  先
  飲
  醴酒食乾肉者不忍
  發御厚味
  父母之喪居𠋣廬寢苫枕塊不
  說絰帶齊衰之喪居堊室芐翦不納大功
  之喪寢有席小功緦麻牀可也此哀之發
  於居處者也父母之喪旣虞卒哭柱楣翦
  屏芐翦不納期而小祥居堊室寢有席又
  期而大祥居復寢中月而禫禫而牀
  芐今之
  蒲革也
  斬衰三升齊衰四升五升六升大功七升
  八升九升小功十升十一升十二升緦麻
  十五升去其半有事其縷無事其布曰緦
  此哀之發於衣服者也
  此齊衰多二等大功小功多
  一等服主於受是極列衣服
  之差
  也
  斬衰三外旣虞卒哭受以成布六外冠
  七外爲母疏衰四外受以成布七外冠八
  外去麻服葛葛帶三重期而小祥練冠縓
  縁要絰不除男子除乎首婦人除乎帶男
  子何爲除乎首也婦人何爲除乎帶也男
  子重首婦人重帶除服者先重者易服者
  易輕者又期而大祥素縞麻衣中月而禫
  禫而纖無所不佩
  葛帶三重謂男子也五分去一而四
  糾之帶輕旣變因爲飾也婦人葛絰
  不葛帶舊說云三糾之練而帶去一股去一股則小於小功之絰
  也非也易服謂爲後喪所變也婦人重帶帶在下體之上婦重
  之辟男子也其爲帶猶五分絰去一耳喪服小記曰除成喪者
  其祭也朝服縞冠此素縞者玉藻所云縞冠素紙旣祥之冠麻
  衣十五布深衣也謂之麻者純用布無采飾也大祥除衰杖
  黑經白緯曰纖舊說纖冠者采纓也無所不佩紛帨之屬如平
  常也纎
  或作綾
  易服者何爲易輕者也
  因上說
  而問之
  斬衰之
  喪旣虞卒哭遭齊衰之喪輕者包重者
  特
  說所以易輕者之義也旣虞卒哭謂齊衰可易斬服之節
  也輕者可施於卑服齊衰之麻以包斬衰之葛謂男子帶
  婦人絰也重者冝主於尊謂男子之絰婦人之帶特其葛
  不變之也此言包特者明於卑可以兩施而尊者不可貳
  旣
  練遭大功之喪麻葛重
  此言大功可易斬服之莭
  也斬衰巳練男子除絰而
  帶獨存婦人除帶而絰獨存謂之單單獨也遭大功之喪男子
  有麻絰婦人有麻帶又皆易其輕者以麻謂之重麻旣虞卒哭
  男子帶其故葛帶絰期之葛絰婦人
  絰其故葛絰帶期之葛帶謂之重葛
  齊衰之喪旣虞
  卒哭遭大功之喪麻葛兼服之
  此言大
  齊衰期
  靿
  可易
  之節
  也兼猶兩也不言包特而兩言者包特著其義兼者明有經有
  帶耳不言重者三年之喪旣練或無經或無帶言重者以明今
  皆有期以下固皆有矣兩者有麻有
  葛耳葛者亦特其重麻者亦包其輕
  斬衰之葛與齊衰
  之麻同齊衰之葛與大功之麻同大功之
  葛與小功之麻同小功之葛與緦之麻同
  麻同則兼服之
  此竟言有上服旣虞卒哭遭下服之差
  也唯大功有變三年旣練之服小功以
  下則於上皆無易焉此言大功之葛與小功之麻同
  小功之葛與缌之麻同主爲大功之殇長中言之
  兼服之
  服重者則易輕者也
  服重者謂特之也則者則男子
  與婦人也凡下服虞卒哭男子
  反其故葛帶婦人反其故葛絰其
  上服除則固自受以下服之受矣
  三年問第三十八
  鄭氏注
  三年之喪何也曰稱情而立文因以飾羣
  别親疏貴賤之節而弗可損益也故曰無
  易之道也
  稱情而立文稱人之情輕重而制其
  禮也羣謂親之黨也無易猶不易也
  創鉅者
  其曰乆痛甚者其愈遲三年者稱情而立
  文所以爲至痛極也斬衰苴杖居𠋣廬食
  粥寢苫枕塊所以爲至痛飾也
  飾情之
  章表也
  三年
  之喪二十五月而畢哀痛未盡思慕未忘
  然而服以是斷之者豈不送死有巳復生
  有節也哉
  復生除喪反
  生者之事也
  凡生天地之閒者有血
  氣之屬必有知有知之屬莫不知愛其類
  今是大鳥獸則失喪其羣匹越月踰時焉
  則必反巡過其故鄉翔回焉鳴號焉蹢躅
  焉踟蹰焉然後乃能去之小者至於燕雀
  猶有啁噍之頃焉然後乃能去之故有血
  氣之屬者莫知於人故人於其親也至死
  不窮
  匹偶也言燕雀之恩不如大鳥獸大鳥獸不如人含血
  氣之類最有知而恩深也於其五服之親念之至死無
  止
  巳
  將由夫患邪淫之人與則彼朝死而夕忘
  之然而從之則是曽鳥獸之不若也夫焉
  能相與羣居而不亂乎
  言惡人薄於恩死則忘之
  其相與聚處必失禮也
  將由夫脩飾之君子與則三年之喪二十
  五月而畢若駟之過隙然而遂之則是無
  窮也
  駟之過隙喻疾也
  遂之謂不時除也
  故先王焉爲之立中制
  節壹使足以成文理則釋之矣
  立中制節謂服
  之年月也釋猶
  除也
  去也
  然則何以至期也
  言三年之義如此則何以有降
  至於期也期者謂爲人後者父
  在爲
  母也
  曰至親以期斷
  言服之正雖至
  親皆期而除也
  是何也
  問服
  斷於
  期之
  義也
  曰天地則巳易矣四時則巳變矣其在
  天地之中者莫不更始焉以是象之也
  法此
  變易
  可以
  期也
  然則何以三年也
  言法此變易可以
  期何以乃三年爲
  曰加隆焉
  爾也焉使倍之故再期也
  言於父母加隆其恩
  使倍期也下焉猶然
  由
  九月以下何也曰焉使弗及也
  言使其恩
  不若父母
  故
  三年以爲隆缌小功以爲殺期九月以爲
  閒上取象於天下取法於地中取則於人
  人之所以羣居和壹之理盡矣
  取象於天地謂
  法其變易也自
  三年以至緦皆歲時之數也言旣象
  天地又足以盡人聚居純厚之恩也
  故三年之喪人道
  之至文者也夫是之謂至隆
  言三年之喪喪
  禮之最盛也
  是
  百王之所同古今之所壹也未有知其所
  由來者也
  不知其所從來喻此三
  年之喪前丗行之乆矣
  孔子曰子生三
  年然後免於父母之懷夫三年之喪天下
  之達喪也
  達謂自天子
  至於庶人
  深衣第三十九
  鄭氏注
  古者深衣蓋有制度以應規矩繩權衡
  言
  聖
  人制事必
  有法度
  短母見膚
  衣取
  蔽形
  長母被土
  爲汙
  辱也
  續衽鉤
  邊
  續猶屬也衽在裳旁者也屬連之不殊裳前後也鉤
  讀如鳥喙必鉤之鉤鉤邊若今曲裾也續或爲裕
  要
  縫半下
  三分要中減一以益下
  下冝寛也要或爲優
  袼之髙下可以運肘
  肘不能不出入袼
  衣袂當腋之縫也
  袂之長短反詘之及肘
  袂屬幅於
  衣詘而至
  肘當臂中爲節臂骨下各尺二寸
  則袂肘以前尺二寸肘或爲腕
  帶下母厭髀上母
  厭脅當無骨者
  當骨緩急
  難爲中也
  制十有二幅以應
  十有二月
  裳六幅幅分之
  以爲上下之殺
  袂圜以應規
  謂胡
  下也
  曲袷
  如矩以應方
  袷交領也古者方
  領如今小兒衣領
  負繩及踝以應直
  繩謂製與後幅相當之縫也踝跟也
  下齊如權衡以應平
  齊
  絹
  故規
  者行舉手以爲容
  行舉手
  謂揖讓負繩也方者以
  直其政方其義也故易曰坤六二之動直
  以方也
  言深衣之直方應易
  之文也政或爲正
  下齊如權衡者以安
  志而平心也
  心平志安行乃正或低
  若仰則心有異志者與
  五法巳施故
  聖人服之
  言非法
  不服也
  故規矩取其無私繩取其直
  權衡取其平故先王貴之
  貴此
  衣也
  故可以爲文
  可以爲武可以擯相可以治軍旅宇且弗
  費善衣之次也
  宇且弗費言可苦衣而易有也深衣者
  用十五升布鍛濯灰治純之以采善衣
  朝祭之服也自士以
  爲之次庶人皆服深
  祉
  深衣
  而巳
  具父母大父母衣純以繢
  具父母衣純以青如孤子衣純以素
  尊者存
  以多飾
  爲孝繢畫文也三十
  巳下無父稱孤
  純袂縁純邊廣各寸半
  純謂縁
  之也縁
  袂謂其口也縁緣也緣邊衣裳之側廣
  各寸半則表裏共三寸矣唯於廣二寸