殷武

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230007575
颗粒名称: 殷武
分类号: Z126
页数: 2
页码: 十一至十三
摘要: 范處義對有關《詩經·商頌·殷武》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

殷武祀高宗也
  玄鳥既祀高宗矣而此詩又祀高宗何也意商頌
  作於高宗之子若孫故祀高宗為不一玄鳥則美
  高宗之中興以有祖德故也此詩則直述高宗中
  興之盛也
  撻彼殷武奮伐荆楚罙而規入其阻莊呂裒蒲侯荆之旅有
  截其所湯孫之緒
  撻雖訓疾亦冇鞭笞天下所向無敵之意以殷武
  為言謂商王之有武者莫若高宗也武丁孫子猶
  曰武王靡不勝況武丁乎宜其奮然伐荆楚之國
  深入其巢穴乃裒取荆旅之所截然盡平其地謂
  高宗之功誠無愧於為湯之孫也蓋湯既以武而
  王而高宗亦能之故也易曰高宗伐鬼方三年克
  之然則高宗之伐荆楚可謂不苟用兵矣
  維女荆楚居國南鄉昔有成湯自彼氐都啼羌莫敢不
  來享莫敢不來王曰商是常
  此章美高宗既平荆楚因思湯之盛也謂女荆楚
  亦近居國之南鄉耳昔者我祖成湯雖氐羌遠在
  西域猶莫敢不來享謂貢獻也莫敢不來王謂世
  見也此乃商之常禮荆楚何敢不至哉
  天命多辟璧下同設都于禹之績歲事來辟勿予禍適
  直革稼穡匪解懈
  此章美高宗荆楚既平諸侯畏服之多也來辟猶
  來王也謂天之所命列辟之諸侯可謂多矣凡禹
  所治之地無非諸侯之國都也今皆以歲事來王
  於商勿謂我有禍患適罰及於女也女能以民事
  為重治其田野之稼穡則可以免咎也其後周成
  王諸侯來助祭遣之之辭曰如何新畬孟子言天
  子之廵守亦以土地闢田野治與土地荒蕪為賞
  罰之首皆此意也
  天命降監下民有嚴不僭不濫不敢怠遑命于下國
  封建厥福
  此章美高宗能體天人之心以賞罰諸侯監臨也
  嚴畏也謂天命之臨固己可畏矣而民有尤可畏
  者以天之視聽在於民故也高宗能畏敬天人賞
  必當功不敢僭也罰必當罪不敢濫也怠解也遑
  暇也高宗用此賞罰兢兢然不敢解緩所以能命
  下國之諸侯而大建我商家之福也古之明王爵
  命諸侯賞善罰惡亦此意也
  商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且寧以保我後生
  此章美高宗能正都邑為天下之本福及子孫也
  商邑商之都也高宗能治都邑使風俗翼翼然禮
  遜恭敬故四方皆取中焉謂天下視都邑為風俗
  也其聲聞則赫赫而盛其威靈則濯濯而大故身
  享壽考康寧之福使後嗣得以保其基業高宗享
  國五十九年而其後歷世尚遠詩人之言亦驗矣
  陟彼景山松栢丸丸是斷短是遷方斵陟角是䖍松桷
  角有梴五連旅楹有閑寢成孔安
  此章美高宗内外無事脩宮室而享其逸樂也景
  山商都之山其地宜松栢丸丸圓而直也自伐斷
  與遷徙及方正而斵削之不敢不䖍敬其事也松
  良材也故以為榱桷則梴而長以為衆楹則閑而
  整王寢既成居之甚安以見終於逸樂也周宣王
  中興先南征北伐然後考室詩人亦以乃安斯寢
  美之然宣王之詩列於變小雅而高宗之詩乃列
  之於頌豈以宣王中興有不克終之愧故不得為
  正雅而高宗中興之功有始有卒故與周頌並隆
  聖人刪詩寓褒貶於雅頌且以是為一經之終其
  旨深矣是詩六章皆賦而頌之也

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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