金华市图书馆

假格下同樂嘉成王也
  假有二訓音嘏者大也音格者至也此詩繼既醉
  鳧鷖之後人則有士君子之行神則神祇祖考安
  樂為成王者可謂樂之至矣故詩人嘉之嘉亦美
  之至也若訓大固亦近之說者乃音嘏似非詩意
  左氏嘗受經於孔子中庸乃出於孔子之孫皆以
  為嘉樂蓋見聖人所删之詩其序有嘉成王之語
  故以為嘉也然則詩之有序在左氏子思之前此
  可證也假樂君子顯顯令德宜民宜人受祿于天
  此章嘉成王既享其至樂且有顯然令善之德宜
  天下之民所謂安民則惠黎民懷之是也宜在位
  之人所謂知人則哲能官人是也德之及人如此
  故能受天之祿也中庸以顯顯為憲憲繼之以有
  大德者必受命蓋以憲憲為大也
  保右命之自天申之干祿百福子孫千億
  上章既嘉成王能受天祿此章遂言天之命周亦
  舊矣而成王德日益大足以及人故天保而安之
  右而助之然則成王之得天非始得之也蓋申重
  以命之也福備也備者百順之名也成王於至樂
  之時以百順而干祿其求也亦異於人之求之矣
  故其慶流於後子孫至千億之多言本支之盛也
  穆穆皇皇宜君宜王不愆起連不忘率由舊章
  此章亦嘉成王也穆穆者敬而和也皇皇者美而
  大也宜君宜王者謂得君王之道也不愆言不敢
  過也不忘言不敢忽也率由者謂循舊章而行也
  舊章者先王之成憲也不愆者不敢過舊章也不
  忘者不敢忘舊章也惟其能循舊章所以能保治
  為可嘉也君王猶言王后皇王說者以為成王之
  子孫宜為諸侯宜為天子無不穆穆皇皇遵成王
  之治且君王既不可分為二而詩人方美成王有
  流慶及子孫遽言子孫有穆穆皇皇之德遵成王
  之法豈理也哉成王方在位而曰舊章可乎下章
  率由羣匹為成王則此章率由舊章為成王明矣
  威儀抑抑德音秩秩無怨無惡率由羣匹
  此章嘉成王德盛形諸外而能不自滿也抑抑謙
  損也秩秩有常也匹耦也謂羣臣也羣臣之中有
  德可以為君之耦則非小臣矣詩人嘉成王見之
  於德容者抑抑而能謙見之於德言者秩秩而不
  變無有怨惡於人率循大臣之所輔道者而行之
  此所以能保至樂也
  受福無疆四方之綱之綱之紀燕及朋友
  此章嘉成王雖受福無窮而能頓綱振紀以安庶
  位也蓋四方在外故特舉大綱而已大綱既舉故
  萬事之紀無不整理所謂之綱之紀則政之小大
  畢舉矣燕安也成王之政小大畢舉則羣臣皆得
  以安其職守羣臣之中有德可以為君之友則臣
  主俱賢矣說者以燕為燕飲頌言燕及皇天可以
  為燕飲乎
  百辟卿士媚于天子不解佳賣于位民之攸塈許器
  此章嘉成王既能安庶位則外而百辟諸侯内而
  為卿為士皆知奉上媚順也百辟卿士之順其君
  豈務為容悦哉蓋夙夜匪懈勤於其職以此奉上
  故天下之民皆得安土樂生故謂之攸塈也塈息
  也說者曰民之勞逸在下而樞機在上上逸則下
  勞矣上勞則下逸矣不解于位乃民所由休息也
  此論足以發明詩人之意是詩本四章今從文義
  當作六章皆賦也