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魚藻早下同刺幽王也言萬物失其性王居鎬胡老京將
  不能以自樂洛下同故君子思古之武王焉
  凡思古之詩終篇皆陳古事惟下泉思明王賢伯
  上二章刺時卒章乃有思古之言賓之初筵不言
  思古而首二章陳古後三章刺時大田止言矜寡
  不能自存桑扈止言君臣上下動無禮文未嘗言
  思古而二詩皆陳古事獨魚藻序言思古之武王
  而其詩止言萬物失其性王將不能自樂之意與
  衆篇特異先儒泥思古武王之說遂以是詩三章
  為武王之事殊不知凡言思古皆序詩者發明作
  詩之意其閒有詩所不及者甚多未易悉舉竊意
  序詩者謂周之鎬京武王始都之是時萬物皆遂
  其性故武王居之則為可樂今幽王雖居鎬京而
  萬物失其性幽王豈能獨樂哉故於詩人言所不
  及者以思古武王一言發明詩人言外之意與孟
  子賢者而後樂此不賢者雖有此不樂之意同何
  以知其非武王之事以詩人之辭意而知之也
  魚在在藻有頒符云其首王在在鎬豈若在樂飲酒魚在
  在藻有莘所巾其尾王在在鎬飲酒樂豈魚在在藻依
  于其蒲王在在鎬有那乃多其居
  詩人以魚躍于淵為得性以魚在于沼為非樂今
  言魚在在藻依于其蒲盖水必淺涸然後魚在藻
  間雖跳躑往來人皆以為魚之樂然此乃魚窘迫
  之狀非其性也惟浮蕩小魚或弄水草以求口食
  亦時焉而已至依于其蒲則窘又甚矣不敢動矣
  前言在藻猶為在淺水之中已首尾俱露為人所
  見後言依蒲則蒲生于岸姑依此以匿其形耳豈
  非不得其所乎况頒大貌莘長貌首大而尾長乃
  魚之瘠者水深而魚肥必頭小而尾短今猶可驗
  也詩人非直謂魚之失性也盖以魚譬民謂幽王
  之民處於亂世其蹙迫恐懼亦若魚之在藻依蒲
  也詩曰我有旨酒嘉賓式燕綏之又曰厭厭夜飲
  不醉無歸此王者之燕樂也今曰王在在鎬豈樂
  飲酒飲酒樂豈有那其居猶言王何在在鎬也王
  雖在鎬飲酒豈而又樂樂而又豈乃沈湎獨樂耳
  能安其居乎玩詩人之辭意以推見物理知其非
  武王之事也或曰詩人言萬物盛多既取魚麗故
  言萬物失性乃取魚藻以為舉魚一物之失性以
  見他物皆失性也意亦通然不若以魚譬民於義
  為長盖人為萬物之靈言萬物失性則民可知矣
  是詩三章皆比而賦之也
  采菽刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝直遥下同不
  能錫命以禮數色角徵會之而無信義君子見微而思古焉
  此詩之序有見微之說案史記襃姒不好笑萬方
  故不笑幽王為數舉烽火諸侯悉至至而無寇襃
  姒乃大笑幽王欲悦婦人至以烽燧為戲自常人
  觀之以為事若甚微君子憂之以為後真有宼諸
  侯不信則將罹大禍及廢申后去太子宜臼申侯
  怒乃與繒西夷犬戎攻幽王王舉烽火莫有至者
  遂殺幽王於驪山之下盡取周賂而去豈非大禍
  乎且無故而召諸侯可謂侮慢矣及其至也又不
  能錫命以禮故思古之王者所以待諸侯者無所
  不用其至未嘗忽於其微况敢數徵會而無信義
  邪蓋深譏數舉烽火之事也
  采菽采菽筐之筥舉之君子來朝何錫予之雖無予
  之路車乘馬又何予之玄衮及黼觱必沸弗檻銜覽泉
  言采其芹巨斤君子來朝言觀其旂其旂淠淠匹弊鸞聲
  嘒嘒呼惠載驂七南載駟君子所届赤芾弗在股邪幅在
  下彼交匪紓舒天子所予樂只君子天子命之樂只
  君子福禄申之維柞子落之枝其葉蓬蓬樂只君子殿
  多見天子之邦樂只君子萬福攸同平平婢延左右亦是
  率從汎汎芳劍楊舟紼弗纚力馳維之樂只君子天子葵
  之樂只君子福禄膍頻尸之優哉游哉亦是戾矣
  詩人以物為喻惟國風為多二雅則主於言政亦
  時取物以見意是詩五章皆以物為比幾與國風
  相似雖曰陳古事乃變雅之體也菽葉謂之藿案
  公食之禮饗賓有鉶羮用牛則以藿芼之此物之
  微而可用者也既欲其用可無器以貯之乎楚葵
  謂之芹案醢人之職加豆之實以芹為菹則配以
  兔醢此物之美而可貴者也既欲其美可無泉以
  養之乎赤芾以蔽膝而其下又有行縢邪纒於脛
  謂之邪幅左氏曰帶裳幅舄言其相副也枝葉蓬
  蓬而盛由維柞之根本有以滋之楊舟汎汎而流
  由紼繂以為纚有以繋之五章取五物雖各有其
  義大槩皆言天子之於諸侯不可無錫命之禮也
  一章采菽之喻謂將采菽以為芼必有筐筥方圓
  之器以貯之况王者之於諸侯可無禮以寵之乎
  今於其來朝既欲予之以車馬之富又欲予之以
  衮服之貴則所以寵之者甚至故其言有加而無
  已也二章采芹之喻謂將采芹以為菹必有觱沸
  涌出之泉以養之況天子之於諸侯可無澤以及
  之乎今於來朝視其旂則淠淠而飛動聽其車則
  嘒嘒而中節而其馬又或驂或駟而不亂則所以
  惠之者有素故其所届有威儀之可觀也三章赤
  芾之喻謂赤芾之在股所以蔽其下而其下則有
  邪幅以副之不敢以有蔽而不自偪束也以況諸
  侯雖蒙王者之蔽覆自能偪束來朝以交於上不
  敢紓緩故天子喜之又欲予之也天子既予之故
  諸侯樂之以為天子之寵命是以福禄申重於我
  也四章維柞之喻謂柞木之枝葉蓬蓬而盛必賴
  根本之壯以滋之故枝葉亦能為根本之助以況
  諸侯既被王者之澤以富彊其國故其力足以為
  殿於天子之邦以禦後患蓋諸侯附綴於天子誠
  如軍之有殿以其能禦患所以能同天子之福禄
  也諸侯同天子之福禄豈惟一己哉凡左右之臣
  皆平平而辨治亦是率從諸侯而受福禄也五章
  楊舟之喻謂以楊木而為舟汎汎於中流必得紼
  繂以為纚而繋之故舟之涉險斯能無飄泊之憂
  以況王者有信義以維持諸侯既可以無患而天
  子又益庇之如葵之衛其足盖天子為天下首諸
  侯乃足也以其賴天子之庇所以受福禄之膍厚
  也諸侯受福禄之厚豈止一端㦲凡所以優游享
  其逸樂者亦是福禄膍厚而至此也竊嘗謂君臣
  交際之道貴乎兩盡也桑扈言彼交匪敖上之交
  乎下也采菽言彼交匪紓下之交乎上也上能匪
  敖則能接下矣故受福於天曰萬福來求受福於
  天也下能匪紓則能謹度矣故受福於君曰天子
  所予受福於君也彼交匪敖有天道下濟而光明
  之象彼交匪紓有地道卑而上行之象君臣同以
  彼為稱猶君臣同以爾為稱也是詩五章皆比而
  賦之也
  角弓父兄刺幽王也不親九族而好呼報讒佞骨肉相
  怨故作是詩也
  序言不親九族而詩指言兄弟蓋作此詩者其兄
  弟乎夫天屬友愛所宜厚者而至於相怨則九族
  可知矣所謂於所厚者薄無所不薄也凡同禀血
  氣於父祖上世者孔氏謂如骨肉之相附然則宗
  族皆可謂之骨肉此其證也自古不親九族多因
  讒佞之間如晉獻公信驪姬而去羣公子楚懷王
  信上官而逐屈氏此其尤著者詩不顯言讒佞而
  序發之使此序不作於當時豈能知其故哉
  騂騂息營角弓翩其反矣兄弟昬姻無胥息徐遠矣
  此章言兄弟親族不可相遠也騂馬赤黄色古人
  角弓多以朱漆飾之又彤弓亦言其赤也說者以
  騂為調利於訓詁不通且是詩言騂騂角弓翩其
  反矣謂弓為物其體往來張之則内向弛之則外
  反既言翩其反矣謂其弛也乃以調利釋之可乎
  角弓雖外反乃角之性本然張而内向乃矯揉為
  之也故喻兄弟之相親當如弓然亦猶以唐棣之
  華反而不覆比兄弟之意同也在物猶能知反况兄弟與昬姻
  
  皆不當相遠也
  爾之遠矣民胥然矣爾之教矣民胥傚矣
  此章言上不能親睦則下必化之也爾指王也凡
  美詩爾其君親之也刺詩爾其君鄙之也謂王與
  兄弟親族相遠則民必皆然矣盖上之所為是教
  民也下之所為必傚上也
  此令兄弟綽綽處若有裕不令兄弟交相為瘉羊主
  此章言民之化上惟不善者易動若其善者固不
  肯變也此令兄弟乃其善者也故王雖化之以薄
  自能寛裕相容惟不令兄弟則交相為病不復相
  容矣人情多然詩人之言信矣
  民之無良相怨一方受爵不讓至于己斯亡
  此章言不善者之化上殆有甚焉謂民既喪其良
  心不知反已惟知望人故各據一方而相怨猶言
  各守一見各持一說不肯相體悉也既不相體悉
  故相讒相傾以取爵位無復遜讓至於亡而後已
  也
  老馬反為駒不顧其後如食嗣宜饇於據如酌孔取
  此章言民既不知相遜則無復長幼之節其長者
  反聽於幼者是老馬反為駒也不顧其後乃戒幼
  者之言也謂幼者亦將老矣他日其如少者何彼
  之貪冒不遜如食物者宜知饇飽而不能止如酌
  酒者但知多取而不知節安得不生疾患邪
  毋教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬
  此章言民既不遜矣王宜改過親親以化其薄俗
  今王方且又以薄化之如猿猱之跳踉又教之使
  升木也如塗泥之汚穢又以塗附著之也徽美也
  猷道也若王果有是善道以動化於上則小人相
  與連屬於下皆效王之所為矣
  雨雪瀌瀌符驕見晛乃見曰越消莫肯下遐稼遺惟季式居婁
  力住驕雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦莫侯我是用憂
  此二章以雨雪喻人之讒佞以見晛喻王之明察
  晛日氣也雨雪雖瀌瀌而盛見日氣則盛者消矣
  今王乃不肯以恩義下及九族而自居以驕慢且
  屢為之而不知止是不能明察也彼讒佞何由而
  去乎雨雪雖浮浮而積見日氣則積者流矣今王
  骨肉相視如南蠻髦夷然謂無中國之禮義也豈
  復能明察而去讒佞乎詩人之憂可勝道哉說者
  謂髦西夷之别名牧誓曰庸蜀羌髳微盧彭濮髳
  與髦音義同是詩八章其二章三章四章賦也餘
  皆比而賦之也
  菀鬱下同柳刺幽王也暴虐無親而刑罰不中丁仲諸侯
  皆不欲朝直遥言王者之不可朝事也
  為天下國家有九經而終之以懷諸侯蓋王者之
  於八者皆足以致諸侯之從違今幽王暴戾無親
  而刑罰不中則於親親之道既失矣所謂刑罰不
  中如廢申后逐太子其大者如此則小者為可知
  故諸侯皆不欲朝謂王者之施於親者若此寡恩
  則其暴戾之政豈復可親近曰不可朝事謂不可
  親近也
  有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈悼無自暱焉俾予靖
  之後予極焉有菀者柳不尚愒欺例焉上帝甚蹈無自
  瘵側界焉俾予靖之後予邁焉
  菀茂木也尚庶幾也不敢斥王故託言上帝也蹈
  動也暱近也靖安也瘵病也極至也邁往也柳菀
  然而茂可以庇下人豈不庶幾其可愒息也喻王
  者居勢位可以庇諸侯豈不庶幾其可朝事也以
  王甚暴戾變動不常如此我何敢自求暱近何敢
  自取瘵病使我安以俟之冀其能改而後我將至
  王所故曰極我將往朝王故曰邁上二章諸侯同
  列相勉之言故曰俾予靖之下一章謂終不可朝
  事何為欲俟之故曰曷予靖之
  有鳥高飛亦傅附于天彼人之心于何其臻曷予靖
  之居以凶矜
  傅臻皆至也前二章既以上帝斥王此章所謂彼
  人乃諸侯自指其同列也謂鳥之高飛猶可至於
  天而彼之為諸侯者以王者不可朝事其心茫然
  無所至乃鳥之不如甚言其不可親近也何為我
  尚欲安以俟之王者方且自居以凶暴驕矜不可
  望其能改矣此諸侯所以不復來朝也是詩三章
  皆比而賦之也
  都人士周人刺衣服無常也古者長張丈民衣服不貳
  從七容容有常以齊其民則民德歸壹傷今不復扶又見
  古人也
  小序言周人刺衣服無常蓋周室京師之人見中
  都衣服侈異故作是詩聖人刪詩特為潤色以為
  中都之風俗由長民者衣服不貳故見之於燕處
  之間者皆有常而不變易宜其民之化之其德之
  無二三亦如其衣服之有常也今不復見矣此皆
  聖人之遺言見之緇衣之篇誰謂詩序之可忽哉
  彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周
  萬民所望亡
  說者謂都人也君子也古之長民者也士也女也
  長民者所齊而成之者也竊以為不然凡中都之
  人四方視以為風俗君子女則中都巨室之女也
  於士言都人指其士之身也於女言君子指其女
  之家也中都之士女不為侈異之習由長民者有
  以率之於上也詩不及長民者特言士女耳然言
  士及狐裘充耳言女及尹吉皆非貧賤者也此章
  言都人之為士者黄衣狐裘為燕居之服而出言
  則成文章所謂服先王之法服道先王之法言其
  服與言既相稱故其行歸于京周萬民皆望其容
  服不生慢易而為法也下三章皆言士女此章獨
  言士蓋既言行歸于周萬民望之以為法則若女
  則處君子之家不當言民望以為法則惡其䙝也
  此所以不及女歟
  彼都人士臺笠立緇側基撮七活彼君子女綢直留直如髪
  我不見兮我心不說悦
  此章言中都巨室之士女容服儉素士則以扶須
  之草為笠以緇布為冠古者以草笠為尊野服而
  始冠用緇布冠此皆幼賤之服而士服之其儉素
  可知也女則不為華靡其首飾綢直一如髪之本
  然謂不用髲髢為高髻之類亦言其儉素也說者
  以綢直如髪為女子情性密緻操行正直如髪之
  本末無隆殺頗為穿鑿且女子情性操行豈他人
  所能知下章卷髪如蠆髪則有旟則不能為說安
  有一詩三言髪而以一為比以二為賦可乎今我
  不得見此儉素之俗所以心之不樂也
  彼都人士充耳琇秀實彼君子女謂之尹吉我不見
  兮我心苑於粉結
  琇美石也以美石為瑱而實其耳也說者讀吉為
  姞謂尹氏姞氏也春秋昭公二十三年尹氏立王
  子朝杜預曰尹氏周之世卿也宣公三年鄭石癸
  曰姞吉人也后稷之元妃也詩以韓姞為厲王之
  甥則姞氏周之舊姻也尹氏既為世卿姞氏既為
  舊姻皆望族也此章言士之冠有充耳雖加嚴飾
  而不越於禮為可貴女亦有禮法人見之不問而
  知其為尹氏姞氏之女也今我不得見所以我心
  苑屈而鬱結不舒也
  彼都人士垂帶而厲彼君子女卷權下同髪如蠆勅邁我
  不見兮言從之邁
  深則厲以帶之長反之於腰有如厲也蠆螫蟲尾
  末揵然似髪曲上卷然也此章言士則垂帶而能
  反之於腰女則理髮而能卷然不亂皆自斂飭之
  意今我不得見矣得見則從之往蓋思慕之至也
  匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髪則有旟餘我不見
  兮云何盱喜俱矣
  旟言如旟之有斿也盱言張目而望也此章言士
  非垂帶如厲以帶之有餘也女非欲理髪如蠆以
  髪之有旟也皆言本非好為容飾之意我今不得
  而見矣所以張目而望也是詩五章皆賦也
  采緑刺怨曠也幽王之時多怨曠者也序言刺怨
  曠謂幽王之時征役之繁使民怨曠故
  刺之耳他詩爲怨曠而作亦多矣皆明言刺其君
  或明言刺時此詩獨不言豈此詩作於當時不敢
  斥幽王歟說者遂生穿鑿謂婦人不當怨曠不能
  如汝墳之勉以正殷其靁之勸以義故刺之殊不
  知彼文王之時此幽王之時責婦人以文王之化
  而不刺幽王無以化之其可乎
  終朝采緑不盈一匊弓六予髪曲局薄言歸沐
  自旦至食時為終朝緑王芻也兩手曰匊髮卷曰
  局采易得之菜終朝不能盈匊心不在焉思其夫
  故也婦人以夫久役不歸不事膏沐故髮曲而卷
  不暇卹也俟其歸始當沐耳凡詩有薄言皆未足
  之意謂沐而又沐也與卒章意同
  終朝采藍盧談不盈一襜尺占五日為期六日不詹占
  藍可染青亦易得之物也衣蔽前曰襜終朝采之
  不盈一襜以思故也詹與瞻同五日所期之日也
  期逝不至故至六日猶不得見也
  之子于狩尺救言韔勅亮其弓之子于釣弔言綸之繩
  之子指其夫婦人思而不得見因念及夫在家時
  往狩我則為納弓於韔往釣我則為治綸為繩言
  其樂而相助也
  其釣維何維魴防及鱮叙維魴及鱮薄言觀者
  婦人既思及漁獵因謂使其夫且歸復為魚釣之
  樂所得何物當有魴鱮之美而大果得此魚則當
  觀之又觀言樂而無已也是詩四章上二章興也
  下二章賦也
  黍苗刺幽王也不能膏古報下同潤天下卿士不能行召
  伯之職焉
  詩所言皆宣王命召伯營謝邑之事豈南國之人
  在幽王時勞苦故思召伯而為此詩乎序言不能
  膏潤天下亦推廣而言之謂當時之卿皆能如召
  伯營謝說以使民則天下皆被其澤矣
  芃芃蒲東黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞力報之
  芃芃長茂貌悠悠遠行貌召伯穆公也宣王將以
  申伯邑于謝先使召伯往營之召伯能知民之勞
  有以勞之如隂雨之膏黍苗言民之說之如苗之
  長也
  我任壬我輦力展我車我牛我行既集蓋曷卜同云歸哉
  任謂負任者輦謂輓輦者車謂將車者牛謂牽傍
  牛者此言召伯之遇役夫有以得其懽心皆欣然
  從役其南行之事既已集辦不復久役遂命之以
  何不即歸蓋猶言何不也此其所以悦歟
  我徒我御我師我旅我行既集蓋云歸處
  徒言徒行者御言御車者五百人為旅二千五
  百人為師春秋傳曰諸侯之制君行師從卿行旅
  從召伯天子之卿視君故言師旅也申言行事
  集辦何不歸處此言召伯勞民不厭於重複也
  肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
  肅肅嚴正之貌謝功謝邑之功也召伯營治謝邑
  而征行之師烈烈威武所以能定申伯之宅所謂
  成之者如此
  原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
  土治曰平水治曰清召伯往營謝邑度其原隰之
  宜則土田治矣道其水泉之利則溝洫治矣此所
  以能定申伯之宅而申伯方面之體增重足以鎮
  撫南服而宣王無南顧之憂所以王心則寧也始
  終陳宣王之事以刺幽王之不然是詩五章一章
  興也餘皆賦也
  隰桑刺幽王也小人在位君子在野思見君子盡
  心以事之
  小人得志而在位則君子勇退而在野此消長之
  理也詩人思見君子盡心以事之與無將大車悔
  將小人之意同惡小人而悔將之好君子而喜事
  之此好惡之公也作是詩者其賢矣乎
  隰桑有阿其葉有難乃多既見君子其樂洛下同如何隰
  桑有阿其葉有沃烏酷既見君子云何不樂隰桑有阿
  其葉有幽既見君子德音孔膠交
  下濕曰隰詩人常配山以言之隰謂山下積水之
  地阿則隰之旁也有阿謂阿之所有也桑在阿故
  色常潤君子在野雖退而窮處常自得其樂猶桑
  在阿其葉難然而盛沃然而澤幽然而密此乃人
  不知而不愠真君子人也故詩人思得見之其樂
  當如何謂其心樂君子之德音膠固而不可解所
  謂思盡心以事之者也
  心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
  此章謂我之愛君子出於誠心而君子遠在於野
  不可以告語我既不能遠告君子以心之所好所
  以藏其愛於中未知何日可忘也與終不可諼兮
  之意同是詩四章其一章二章三章比而賦之卒
  章賦也
  白華花下同周人刺幽后也幽王取申女以為后又得
  襃姒而黜申后故下國化之以妾為妻以孽代宗而
  王弗能治周人為于偽之作是詩也
  他詩皆刺幽王此詩獨刺幽后說者以為誤非也
  詩人謂幽王所以黜妻屏子皆由襃姒之故使襃
  姒無嫉妬之行能輔佐君子不至是也詩人刺幽
  后蓋箴砭其病源也病源弗除則下國之人化其
  無道以妾為妻以孽代宗幽王豈能治之乎此白華所為作也
  白華菅姦兮白茅束兮之子之遠俾我獨兮
  白華一名野菅謂可漚以為菅詩人嘗以比孝子
  白華菅兮喻申后宜為后也易曰藉用白茅無咎
  蓋茅之為用惟以藉物謂用在物下也詩曰白茅
  包之又曰白茅純束包與束亦猶藉也白茅束兮
  喻襃姒當在下為人所用不當上僭也之子指幽
  王我指申后也謂幽王黜申后而遠之使之失位
  而獨處也
  英英白雲露彼菅茅天步艱難之子不猶
  英英雲貌白雲天地之氣覆露菅茅潤澤不偏天
  步言天運也不猶言不如也謂天運艱難故幽王
  偏寵襃姒而棄申后是雲之不如也
  滮符彪池北流浸子鴆彼稻田嘯歌傷懷念彼碩人
  池水滮然而流雖為微小猶可激之北流以浸溉
  稻田何以王者恩澤之大乃不能施及配耦而黜
  之此詩人所以悲嘯而歌有傷懷抱碩人指申后
  也念彼申后有碩大之德而見黜也衛莊姜失位
  詩人亦以碩人目之亦此意也
  樵徂焦彼桑薪卬烘火東于煁市林維彼碩人實勞我心
  桑可以蠶豈宜為薪今樵者已薪之卬我也謂我
  以桑薪烘于烓竈以充庭燎喻申后有碩大之德
  而見黜猶以桑為薪也詩人以碩人見黜之故所
  以心憂而勞也煁烓竈也謂無釡之竈用以然火
  照物者
  鼓鐘于宫聲聞于外念子懆懆七倒視我邁邁
  此章戒幽王勿謂縱襃姒為不善而人不知也譬
  之鼓鐘于宫中可謂幽深之地而聲則聞于外我
  念王所為常懆懆而不安王乃視我邁邁然踈遠
  曾不顧我何哉
  有鶖秋在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心
  此章言幽王不分淑慝秃鶖性貪濁鶴性高潔二
  物皆以魚為食今鶖在魚梁鶴在山林是鶖得所
  而鶴失所也鶖喻襃姒鶴喻申后幽王養鶖而棄
  鶴詩人所以心勞而憂不己也
  鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德
  鴛鴦匹鳥也鳥之雌雄猶得並棲于梁各戢其左
  翼以相依於内今王乃棄申后曾禽鳥之不如由
  王惑於嬖妾喪其良心所以不一其德衛風男女
  相棄詩人亦以二三其德責男子與此同意
  有扁邊顯斯石履之卑兮之子之遠俾我疷都禮兮
  扁卑貌乘石也疷病也扁然之石當履之以乘車
  喻襃姒止可以為嬖妾今王乃以為后是以卑人
  為主也王既以妾為后所以遠黜申后使我憂之
  至於病也是詩八章皆比而賦之也
  緜蠻微臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤不肯飲
  於鴆下同食嗣下同敎載之故作是詩也
  說者謂是詩乃微臣從大臣出使於外而大臣不
  卹其勞者也攷詩三章或言我勞如何或言豈敢
  憚行信其爲道路所作夫貴而忘賤大不卹小可
  謂無仁心矣此亂之道也故曰刺亂
  緜蠻黄鳥止于丘阿道之云遠我勞如何飲之食之
  敎之誨之命彼後車謂之載之緜蠻黄鳥止于丘隅
  豈敢憚徒旦下同行畏不能趨飲之食之敎之誨之命彼
  後車謂之載之緜蠻黄鳥止于丘側豈敢憚行畏不
  能極飲之食之敎之誨之命彼後車謂之載之
  黄鳥即栗留也緜蠻小鳥貌或曰聲也於聲言緜
  蠻亦鳥之方雛故聽其聲緜蠻細弱不可辨盖黄
  鳥之尚小者未能高飛升於喬木則其聲緜蠻或
  止息于丘之阿曲或止息于丘之一隅或止息于
  丘之傍側喻微賤之臣未能自致高位故依附大
  臣以出使故一章言道之云遠無如勞何二章言
  非敢憚行也恐遲緩不能疾走耳三章言非敢憚
  行恐困躓不能至耳趨疾行也極至也國語曰齊
  朝駕而夕極于魯使大臣肯用仁心不忘微賤則
  必能飲食以濟其飢渴敎誨以接其言語命後車
  以載之以免其勞苦之患矣大學斷章取止于丘
  隅之意義在知其所止耳或者牽合為說非善學
  詩者也是詩三章皆比而賦之也
  瓠戶故葉人夫刺幽王也上棄禮而不能行雖有牲牢
  老刀饕於恭餼許氣不肯用也故思古之人不以微薄廢禮
  焉頍弁之刺幽王謂暴戾無親不能宴樂同姓賓筵
  之刺幽王謂媟近小人飲酒無度然則幽王非能
  儉也特禮之所當行者乃棄而不用耳說者曰牛
  羊豕為牲繋養者曰牢熟曰饕腥曰餼生曰牽地
  官充人掌繋祭祀之牲牷祀五帝則繋于牢芻之
  三月亨人掌内外饕之爨左氏曰餼牽竭矣謂牲
  可牽行餼是已殺由是言之則幽王於同姓及賓
  客之禮皆廢矣
  幡幡孚煩瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之有兔斯
  首炮白交之燔煩之君子有酒酌言獻之有兔斯首燔
  之炙隻之君子有酒酌言酢才洛之有兔斯首燔之炮
  之君子有酒酌言醻市周之
  幡幡葉貌亨謂熟之也鮮者毛炮之乾者燔之柔
  者炙之治兔之宜也炮謂炮於火下燔謂燔之火
  上炙謂以物貫而舉之故炕火曰炙炕舉也燔近
  火炙遠火也亨瓠葉為飲酒之菹治兔首為飲酒
  之殽物之至微薄者也君子謂古之王者與同姓
  賓客燕飲必先酌而嘗其旨否然後主人則酌以
  獻賓賓則酌以酢主人主人又酌以醻賓其獻醻
  交錯禮文至縟也而所用之物若是其至微薄何
  哉盖幽王廢禮故甚言其薄者以愧之未必皆然
  也是詩四章皆賦也
  漸漸土銜下同之石下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不至
  乃命將率所類東征役久病在外故作是詩也
  序戎狄叛之槩言之也此詩以荆舒不至之故征
  役者久病於外詩人記士卒遠行深入蠻夷之地
  山川之阻風雨所困戰伐未休疾疫相仍故曰久
  病也荆謂楚也舒即舒鳩舒鄝舒庸舒龍謂之羣
  舒以地言之皆在周東也
  漸漸之石維其高矣山川悠遠維其勞矣武人東征
  不遑朝直遥矣漸漸之石維其卒在律矣山川悠遠曷其
  沒矣武人東征不遑出矣
  漸漸山石廉利高峻貌武人將帥也沒盡也言士
  卒從將帥東征所歷之路山石廉利高峻攀援陟
  降人馬俱病其山窮者川斷之也其川盡者山間
  之也山川重複勞苦之極何有窮盡且憂將帥不
  得朝於京師不得出此險阻憂已而不忘將帥厚
  之至也
  有豕白蹢的烝涉波矣月離于畢俾滂普郎沱徙何矣武
  人東征不遑他矣
  蹢蹄也烝衆也畢星也離歷也箕星好風畢星好
  雨東南之豕四蹄多白天氣鬱蒸則衆豕涉波此
  雨之候見於地也畢為隂雨之星月離畢星則雨
  此雨之候見於天也士卒在險阻之中惟雨是憂
  故見雨之候又憂將帥亦窘隂雨不遑及他也與
  上二章之意同是詩三章皆賦也
  苕條下同之華花下同大夫閔時也幽王之時西戎東夷
  交侵中國師旅並起因之以饑饉君子閔周室之將
  亡傷己逢之故作是詩也
  下則戎狄交侵征伐不息上則天降饑饉民卒流
  亡周室不可為矣故詩人閔之而已
  苕之華芸云其黄矣心之憂矣維其傷矣苕之華其
  葉青青子零知我如此不如無生
  苕陵苕也華將落則黄芸者黄之甚也青青則華
  盡落獨有葉耳以凋落之苕華比周室衰微之極
  雖未亡猶亡也憂而至於傷生不如死之愈人情
  至此所謂其民困也
  牂子桑羊墳扶云首三星在罶柳人可以食鮮息淺可以飽
  羊牡曰羒羊牝曰牂墳大也三星心星也罶寡婦
  之笱也牂羊而墳其首瘠之甚也三星之光在罶
  以夜而漁也牝羊能生育人所愛惜且瘠而首大
  此豈忍充庖㕑而今食之矣寡婦無助不可以夜
  出今以無食之故賴三星之光而施捕魚之笱此
  二者皆為饑饉所迫不得已之甚也雖然羊也魚
  也亦姑可以為食耳豈可望飽乎盖非穀粟不飽
  也是詩三章上二章皆比而賦之卒章賦也
  何草不黄下國刺幽王也四夷交侵中國背佩叛用
  兵不息視民如禽獸君子憂之故作是詩也
  此詩所刺主意在視民如禽獸之一語蓋當衰微
  之時外則四夷見侵内則中國叛去果能用兵以
  救亂亦豈得已哉惟其無不忍人之心輕用其民
  征伐既久士卒凋耗又驅市人而戰無有得免者
  所謂何人不將何人不矜是也豈非視民如禽獸
  乎此君子所以憂周室之將亡也說者曰文王視
  民如傷周之所以興幽王視民如禽獸周之所以
  亡可不監哉
  何草不黄何日不行何人不將經營四方何草不玄
  何人不矜古頑哀我征夫獨為匪民
  草至秋則色變而為黃至冬則黄者又變而為玄
  矣玄黑腐也此以興征役之久也何日不行謂自
  草之生而至黄而且黑猶未息也何人不將謂何
  人不相從而行也何人不矜謂何人不無妻而矜
  也經營四方謂征伐非一方也哀我征夫獨為匪
  民謂幽王視役夫不以為民而不知愛也
  匪兕徐履匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇有芃薄紅
  者狐率彼幽草有棧士板之車行彼周道
  率循也曠空也芃毛尾長貌棧車士車也說者以
  為役車蓋不得其說也此二章兕虎有狐之喻謂
  王既視民如禽獸則視士亦然兕虎當在曠野今
  我民非兕虎而使循曠野而行狐當在幽草今我
  士非狐而使循幽草而行故詩人既哀征役之夫
  朝夕奔走不暇又念為士而乘棧車者亦被驅而
  往行彼周道之中失其所也孟子曰無故而戮民
  則士可以徙蓋不愛民必不愛士也是詩四章皆
  興也