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皇皇者華君遣使所吏臣也送之以禮樂言遠而有光
  華也
  燕而歌此詩所謂禮樂也先儒或以不辱命於彼
  為光顯其君此指後世聘好交隣之使為言也或
  以下國蒙被聲教為光華此指後世觀風問俗之
  使為言也古者天下一家是詩終始言原隰驅馳
  之事則王圻諸國咸在焉所謂遠而有光華疑指
  使節之光華耳
  皇皇者華于彼原隰駪駪所巾征夫每懷靡及
  皇皇者華謂使臣被臨遣之榮節旄煌煌如草木
  之華光耀原隰之間而從役之夫駪駪衆多亦喜
  而疾馳惟恐不及於事所謂遠而有光華者如此
  我馬維駒六轡如濡如朱載馳載驅周爰咨諏子須我馬
  維騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀我馬維駱六轡
  沃若載馳載驅周爰咨度待洛我馬維駰因六轡既均
  載馳載驅周爰咨詢
  駒馬之齒壯者青驪文如碁曰騏白馬黑鬛曰駱
  隂白雜色曰駰如濡調柔也如絲綢直也沃潤澤
  也均齊一也此言馬之良轡之美所以寵其行也
  於是載馳載驅而往不敢憚其勞苦周徧咨訪其
  事悉以告上諏也謀也度也詢也說者謂變文以
  叶韵然諏有聚議之意謀有計畫之意度有體量
  之意詢有究問之意既欲以告上故貴詳審冀得
  其實也序六月者以人臣之驅馳不憚勞為忠以
  人臣之告上得其實為信故皇皇者華廢則忠信
  缺矣說者以忠信缺為有合於忠信為周之義遂
  以周爰咨諏等句並取左氏穆叔之說以釋之殊
  不知古人取詩斷章未必合詩人本意而左氏於
  内外傳亦自相背戾春秋傳則曰訪問於善為咨
  咨禮為度咨親為詢咨事為諏咨難為謀謂之五
  善至國語則曰懷和為每懷咨才為諏咨事為謀
  咨義為度咨親為詢忠信為周諏度之義既已不
  同且易訪問以每懷而加之以忠信謂之六德乖
  異如此豈可據以釋經耶是詩五章皆賦也