鹿鳴

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006675
颗粒名称: 鹿鳴
分类号: Z126
页数: 12
页码: 三至四
摘要: 范處義對有關《詩經·正小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

鹿鳴燕羣臣嘉賓也既飲於鴆食嗣之又實幣帛筐篚
  以將其厚意然後忠臣嘉賓得盡其心矣
  文武燕飲其臣又將之以幣帛禮意厚矣人臣事
  君義當自盡豈必待此而後盡其心哉蓋於朝曰
  君臣以名分言之也於燕曰賓主以禮意言之也
  名分既嚴禮意未孚則君心不通乎下有懷不盡
  勢使之然君使臣以禮臣事君以忠故序詩者始
  曰羣臣終曰忠臣也上下情通則和樂可知故曰
  鹿鳴廢則和樂缺矣
  呦呦幽下同鹿鳴食野之苹平我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙
  鼔簧承筐是將人之好呼報我示我周行戶剛
  鹿欲食則鳴相召呦呦相召之聲也苹藾蕭以鹿
  食苹興燕飲之臣也文武與羣臣為賓主故曰嘉
  賓絲竹咸奏箱篚繼陳又從而喜之曰非臣之好
  我安肯顯然布在我周家之列位如此其盛乎周
  行列位也禮記緇衣子曰私惠不歸德君子不自
  留焉繼之以詩云人之好我示我周行由孔子之
  言求之則知文武燕羣臣非私惠也此賢者所以
  肯留於列位也示顯也仕者顯然布在周之列位所謂皆深願立於其
  朝者如此
  呦呦鹿鳴食野之蒿呼毛我有嘉賓德音孔昭視民不
  恌他彫君子是則是傚我有旨酒嘉賓式燕以敖遨
  蒿菣也興與首章同文武喜羣臣之有德令名昭
  著謂視今民俗之不恌薄皆惟君子之是則是傚
  耳君子在位之羣臣也民之歸厚由君子之表率
  我所以用旨酒燕之使遨遊同其逸樂也伐木燕
  朋友故舊則民德歸厚由此觀之則民之不恌果
  由朝廷之化也
  呦呦鹿鳴食野之芩其今我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓
  琴和樂洛且湛都南我有旨酒以燕樂嘉賓之心
  芩亦草也興與首章同文武與羣臣相樂有加無
  已琴瑟並御至於再三湛久也欲其樂而且久所
  以用旨酒燕之冀得其歡心也湛露燕諸侯有厭
  厭夜飲不醉無歸之語由此觀之則燕以示慈惠
  不嫌於久也是詩三章皆興而賦之也

知识出处

诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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