柏舟

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内容出处: 《诗补传三十卷》 古籍
唯一号: 110720020230006141
颗粒名称: 柏舟
分类号: Z126
页数: 2
页码: 一至三
摘要: 范處義對有關《詩經·國風·邶風·柏舟》研究之說解。
关键词: 经学 诗经

内容

柏舟言仁而不遇也衛頃傾公之時仁人不遇小人
  在側
  柏舟終篇皆君子憂國之言不以己之不遇而少
  替此其所以為仁也衛頃公與君子則不合而以
  小人自近則其國可知矣
  汎彼柏舟亦汎其流耿耿不寐如有隱憂微我無酒
  以敖以遊
  柏之為木堅脆而多節不宜為舟其初雖汎然在
  中流與他舟無異而其質入水易敗不可以任重
  致遠以辟小人在位終敗國事此君子所以終夜
  耿耿然不能寐若有隱痛在身非我無酒可以敖
  遊以見憂之深不遑自逸也
  我心匪鑒不可以茹汝亦有兄弟不可以據薄言往
  愬逢彼之怒
  茹納也鑒雖明而其納影也初無分於姸醜皆並
  納之我心之明不能如鑒之並納言必欲為人君
  辨君子小人蓋憂之甚者親如兄弟若可以據依
  為助今也微以我之所憂往愬之反遭其怒謂我
  為不當然蓋與知我者謂我心憂不知我者謂我
  何求之意同傳曰金水内影火日外影鑒金也故
  能納影
  我心匪石不可轉也我心匪席不可卷眷勉也威儀棣
  棣不可選也
  上章言往愬於兄弟反逢其怒似欲君子改其常
  操以趨時求合故君子矢之曰石雖堅尚可轉我
  心不能如石之可轉席雖平尚可卷我心不能如
  席之可卷惟能持其心而不可遷變故凡見於威
  儀容止之間亦棣棣然相承如一不可有所選擇
  而改其常度此言君子其儀一兮心如結兮内外皆有所守也
  憂心悄悄愠于羣小覯占豆閔旣多受侮不少靜言思
  之寤辟避亦有摽符小
  君子之所以甚憂至於悄悄然介於中者以其見
  怒於羣小必不容泰然安處旣見誣而可憫又受
  其侮玩也君子之憂如此所以於其靜而致思不
  覺驚寤而至於舉手拊心也摽拊心貌
  日居月諸胡迭而微心之憂矣如匪澣戶管衣靜言思
  之不能奮飛
  居諸語助也日君象月臣象月有盈虧則微者月
  之常日不可微也此日而微則為羣隂之所蔽而
  君道虧矣君子憂小人用事盜惟辟之威福使君
  道之尊乃與臣下迭為盛衰此胡可忍哉故君子
  憂之如蒙不潔未能澣濯所以於其靜而致思恨
  無羽翼可以高飛遠舉避此汙辱也是詩五章其
  四章賦也餘皆比而賦之

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诗补传三十卷

《诗补传三十卷》

三十卷。范处义撰。范处义号逸斋,金华(今属浙江)人。南宋经学家。曾任殿中侍御史,除《诗补传》外,着有《解颐新语》等。范氏认为《诗序》是国史及作诗者之本意,有圣人之言,然而“其不通者辄欲废序,以就已说”(《自序》),于是写了《诗补传》这部南宋尊序的代表作。《诗补传》,原称《逸斋诗补传》,全书共分三部分,正文之前有《序》、《诗补传篇目》、《明序篇》三篇,提出尊序的理由及《诗经》篇目的写作年代。说诗部分一诗一题,先释《诗序》,再释正文,注音夹于句中。《附说》部分对风、雅、颂的含义及《诗经》中的有关音义问题进行综合性的训释。如果说,南宋初期,郑樵是疑序的代表人物的话,那么范氏则是尊序的代表,他认为“学诗而不求序,犹欲入室而不由户也”(《明序篇》)。书中对《诗序》和《毛传》进行再解释,对我们理解传统的《诗经》学有重要参考价值。全书结构完整,脉络清楚,词气畅达,有许多地方已突破《毛传》的局限。对诗义的体会方面也有许多精微独到之处。为了维护《诗序》的权威,范氏引用了许多三家诗的资料加以对照,在客观上开了整理、研究三家诗的先声,宋末王应麟作《诗考》,清人范家相作《三家诗拾遗》,均受其影响。该书的局限也很明显,过分拘守《诗序》,没能作更多的开拓与探索,脱离文学说诗,强作解人,亦有不少错解文义的地方。此外在资料运用上也有失误,《四库全书总目提要》批评他:“引据《孔丛子》,既属伪书,牵合《春秋》,尤为旁义。矫枉过直,是也一瑕。”现存版本有《通志堂经解》本,1987年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。

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