金华市图书馆

有香氣故祭祀以脂爇之爲香詩曰取蕭祭脂禮
  曰焫蕭求諸陽是也陸農師曰今俗謂之牛尾苞
  蓍者蓍草也言稂蕭蓍爲下泉之所浸則稂蕭蓍
  皆病矣喻民爲共公所侵虐則民亦病矣惟其民
  爲上所病則愾然於寤寐之中覺而嘆息而念彼
  周京周京者周室所居之京師也京師者京師所
  治之周室也公羊曰京師者天子之居也京者何
  大也師者何衆也天子之居必大衆言之惟其共
  公以虐政殘民則民欲思京師以見古之明王也
  上三章言明王矣下一章言思賢伯也芃芃盛貌
  黍苗所以得盛者以其得隂雨以膏澤之喻四國
  有從王之事所以得治者由有方伯以勞來之隂
  雨者謂天油然作雲沛然下雨故謂之隂雨夫泉
  之與雨皆水也而稂蕭蓍爲下泉之所浸則病黍
  苗得雨以潤之則芃芃而盛亦猶明王賢伯之政
  皆政事也而曹人爲共公之所虐而民苦其虐而
  無所告訴若得明王賢伯則民被其澤如隂雨之
  膏黍苗此其所以異也郇侯爵也畢原酆郇文之
  昭也郇伯者郇伯爲方伯也郇國今河中猗氏縣
  是也古者有東西二伯而每州有一伯公羊曰自
  陜以東周公主之自陜以西召公主之周公旣卒
  畢公代之是爲天下二伯也王制謂二百一十國
  以爲州州有伯是九州之中有九伯也毛氏以爲
  二伯鄭氏以爲州伯觀經言郇伯其爲二伯不可
  知也其爲州伯亦不可知也鄭氏以爲文王之子
  蓋成王時東西二伯周公召公畢公主之周之郇
  伯不必以爲文王之子安知非文王之子繼世而
  下也其爲文王之子不可知也繼世而下亦不可
  知也
  論曰古者天子之於諸侯入其疆土地闢田野治
  養老尊賢俊傑在位則有慶入其疆土地荒蕪遺
  老失賢掊克在位則有讓天子之於諸侯如此惟
  恐其不能徧察故分天下爲二伯又每州而置一
  伯則雖諸侯有侵虐之政其可得哉曹共公肆掊
  克而民不得其所蓋上無天子下無方伯故也惟
  其無明王賢伯則諸侯侵虐放恣無所不爲當時
  雖無明天子而晉文公爲方伯亦可謂賢矣左僖
  公二十八年晉侯圍曹亦可謂能正共公之罪矣
  又何必思賢伯哉蓋湯之征葛也四海之內皆曰
  非富天下也爲匹夫匹婦復讎也湯征自葛始十
  一征而無敵於天下東面而征西夷怨南面而征
  北狄怨曰奚爲後我民之望之若大旱之望雲霓
  也歸市者不止耕者不變誅其君而弔其民如時
  雨降民大恱使晉文公以共公之侵虐下民遂以
  伯主之威而合諸侯之師以正其罪則曹人之望
  也豈不如黍苗之得隂雨乎今晉文公之伐曹但
  以其私憾而伐之其意只報其私憾而無意於救
  民雖曰賢方伯與無方伯何以異此所以思之也
  黃曰古之盛時上有明王以行其仁政下有方伯
  以輔其君而推其愛民之意故諸侯不敢虐用其
  民而民無不得其所今周道旣衰王不王矣而齊
  晉之伯意在於富強其國而不在於爲民故國人
  苦曹共公之侵刻而無所告訴安得不思古之明
  王賢伯乎念彼周京以見其思西周之盛時也曰
  四國有王郇伯勞之謂天下惟無王故至此苟四
  國有王而賢伯述職則諸侯其敢有暴虐者哉按
  春秋僖公二十八年晉侯圍曹亦可謂能正共公
  之罪而猶思古之賢伯者蓋以晉之圍曹特以報
  怨而示威於曹爾非所以爲民也嗚呼後世遐方
  遠地守令恣爲侵刻朝廷不知監司不問民之欲
  訴其冤者如訴之於天不得巳而謁其所欲者如
  謁之於鬼神可不爲之深歎哉
  豳七月詁訓傳第十五 國風
  七月陳王業也周公遭變故陳后稷先公風化之所
  由致王業之艱難也
  七月流火九月授衣一之日〓音必發二之日栗烈無
  衣無褐何以卒歲三之日于耜四之日舉趾同我婦
  子饁炎輒反彼南畝田畯音俊至喜七月流火九月授衣春
  日載陽有鳴倉庚女執懿筐遵彼微行爰求柔桑春
  日遲遲采蘩祁祁巨之反女心傷悲殆及公子同歸七
  月流火八月萑户官反葦韋鬼反蠶月條桑取彼斧斨
  七羊反以
  伐遠揚猗於宜反彼女桑七月鳴鶪圭覓反八月載績載玄
  載黃我朱孔陽爲公子裳四月秀萋於遥反五月鳴蜩
  徒彫反八月其穫户郭反十月隕蘀音託一之曰于貉
  户各反取彼
  狐狸力之反爲公子裘二之曰其同載纘武功言私其
  豵子公反獻豜古先反于公五月斯螽動股六月莎素和反雞
  振羽七月在野八月在宇月在户十月蟋蟀入我
  牀下穹起弓反窒珍悉反熏吁云反鼠塞向墐
  音覲户嗟我婦子
  曰爲改歲入此室處六月食鬱及薁於六反七月亨反
  普庚
  葵及菽音叔八月剥棗十月穫稻爲此春酒以介眉壽
  七月食瓜八月斷壺九月叔苴七餘反采荼音徒薪樗勑書反
  食音似我農夫九月築場圃十月納禾稼黍稷重穋音六
  禾麻菽麥嗟我農夫我稼旣同上入執宮功晝爾于
  茅宵爾索绹亟紀力反其乘屋其始播百穀二之曰鑿
  冰沖沖直弓反三之曰納于凌力登反隂四之曰其蚤
  音早獻
  羔祭韭音九九月肅霜十月滌徒歷反場朋酒斯饗曰殺
  羔羊躋彼公堂稱彼兕觥反虢彭萬壽無疆
  李曰鄭氏謂今屬古扶風栒邑也杜預云豳在新
  平漆縣東北九域志云邠州新平縣有豳有都公
  劉后稷之曽孫也此所謂先公劉也后稷封於邰
  以服事虞夏及夏之衰弃稷弗務故其子孫用失
  其官自竄於戎狄之閒至於公劉自邰居豳修其
  稼穡之事勤於民業周之王業自此以興則其積
  累艱難皆公劉后稷之所致也風俗之所由來者
  蓋公劉敦稼穡之事以化其民敦本去末以從其
  上之風化此之謂風俗之所由也漢地理志其民
  有先王遺風好稼穡務本業此所謂風化所由豳
  地公劉所居也此詩言風化所由而乃復言后稷
  者蓋以后稷自唐虞之時爲稷官公劉能修后稷
  之業以教化故推本而言之爾惟后稷公劉艱難
  積累非一日而成爲後人者豈可不念之哉武王
  之得天下集大統未幾而沒成王以幼沖之年承
  前人之基緖周公當國以先王所以致王業者自
  任是以當國而不辭也比遭二叔流言之變以陳
  其志孔氏謂周公遭變故陳后稷先公風化之所
  由緣此致王業艱難之事先公遭難乃能勤行風
  化及今遭難亦欲勤修德敎所以陳此先公之事
  將以比序已之志縁此亦足以見周公之志此豳
  詩雖是言公劉之事其實周公之詩自七月以下
  皆周公之事而乃列於豳者孔氏曰此乃遠論豳
  公爲諸侯之政周公陳之欲以比序巳志不美王
  業之本不得入周召之正風又非刺美成王不得
  入成王之正雅周公王朝卿士不得專名一國進
  退旣無所繫因其上陳豳公故爲豳之變風蘇氏
  則以謂是詩則言豳公而巳不及於周公故謂之
  豳而以周公之詩附之夫豳公之詩一國之風也
  周公之詩一人之事也以爲皆非天子之政是故
  得爲風而不得爲雅也龜山曰豳風周公之詩也
  周公居攝政由巳出謂之雅則人臣之事而巳謂
  之風則周公非有國也而七月之序陳先公風化
  之所由故併繫之豳風凡此諸說皆以七月以下
  之詩不謂之變雅又不謂之周南故爲此說七月
  之詩所言公劉之事故繫之豳風篤公劉之詩亦
  是言公劉之事說者必謂周公當國召康公所作
  非出於周公故列之雅歐陽以謂七月本義幸在
  者吾旣得之矣其事有難知者闕之可也又曰經
  有其文猶有不可知者經無其事吾其可逆意而
  謂然乎所以治經蓋能如此則不至於穿鑿破碎
  大義矣必欲爲之說則楊龜山爲勝七月流火大
  火房星也左傳云火星中而暑退見昭公三年服
  虔云火大火心星也季冬十二月平旦正中在南
  方則大寒退季夏六月黄昏火心中大暑退蓋大
  寒極於季冬大暑極於季夏過此則寒暑退矣哀
  公十二年左傳曰火伏而後蟄者畢今火猶西流
  司歷過也謂火下爲流故曰流六月時火星中大
  暑退至七月乃流火而下惟火星流而下大暑退
  故九月授衣九月降霜之候荀子曰霜降而婦功
  成於是授衣其所以授衣則一之日風寒而觱發
  二之日栗烈其寒如此故九月授衣所以爲冬寒
  之備也一之曰今之十一月也建子之月一陽生
  故謂之一之曰二之曰今之十二月二陽生故謂
  之二之曰觱發風寒也栗烈氣寒也褐者毛布賤
  者之服也三之日今之正月建寅之月也于耜始
  往修其耒耜也四之日今之二月建卯之月也舉
  趾民無不舉足而耕也饁饋也說文曰餉田也田
  畯毛氏以爲田大夫爾雅以爲農夫孫炎以爲農
  夫田官郭璞謂今之嗇夫今正月之時始修其耒
  耜將以爲耕及四之日則舉趾而耕壯者則在田
  婦子幼弱者餉於南畝之中田畯既至於勸農則
  莫不喜樂而農事益勤矣蓋農勤於稼穡安得而
  不喜惟田畯既至則莫不欣然而有喜也而益勤
  於農事而鄭氏乃以喜讀爲饎饎酒食然亦不必
  如此說自古丁壯者以耕餉於田者惟婦子而巳
  左氏傳曰卻缺耕於野其妻饁之玆是妻餉其夫
  也孟子云有童子以黍肉餉是子餉其父也惟九
  月旣授衣則蠶月條桑八月載績所以爲授衣之
  具也惟四月之日既舉趾則十月納禾稼所以爲
  田事之成也蘇黃門以爲此章陳衣食之始餘章
  則終之此說是也春日載陽載者則也倉庚即葛
  覃之詩黃鳥于飛是也陸氏䟽曰黃鳥鸝留也或
  謂之黃栗留幽州人謂之黃鷹一名倉庚一名黃
  鵹爾雅謂黃鳥一名商庚一名黃栗留一名黃鸝
  一名楚雀齊人謂之搏黍當椹熟時來在桑間方
  言曰自關而東謂之倉庚自關而西謂之黃鶩月
  令仲春之月倉庚鳴故陸農師引韓子曰以鳥鳴
  春以蟲鳴秋以鳥鳴春若倉庚之類其美鳴春也
  隂陽推移時至氣動不得不然爾故先王以是候
  節之至倉庚鳴之時女乃執懿筐也微行小徑也
  柔桑穉桑也蠶始食之時宜以穉桑養之此蓋言
  七月之中大火西流暑退而寒不可以無禦寒之
  具故當以九月授衣蓋衣服至此而卒備也故以
  陽盛之月倉庚之鳴桑茂而可養蠶則女子執深
  筐遵循小徑而行以采穉桑旣得穉桑以養蠶故
  九月而後可以授衣也遲遲者日舒遲而暄暖也
  蘩爾雅曰皤蒿也孫炎曰白蒿也毛氏謂曰蒿所
  以生蠶孔氏曰今人猶用之陸氏曰農功有早晚
  蠶食有先後故言求柔桑於前以養蠶之早者采
  蘩葉於後以養蠶之晚者今洗蠶種尚用蒿則蘩
  者亦可以養蠶也祁祁毛氏曰衆多也程氏引詩
  祁祁如雲爲衆多之貌女心傷悲毛鄭皆以爲春
  女感陽氣悲傷而思男爲有欲嫁之意至於悲傷
  豈是美事程氏曰女勤赞事勞且悲也毛鄭亦有
  此意然女子之於蠶事勞力安得有傷悲乎惟王
  氏謂女子傷悲則以將嫁思離親也此說爲合於
  人情殆及公子同歸毛氏謂豳公子躬率其民同
  時出同時歸其意以謂豳公之子躬率其民共適
  田野今則女子與豳公子同時來歸於家毛氏旣
  以女心傷悲爲女子有欲嫁之志然下文又曰與
  子同歸則其文不相接且民之耕於野也謂豳公
  子躬率其民同時出同時歸可也至於采桑之女
  而謂女之同時出同時歸可乎鄭氏謂女子者公
  之女也與公子同時而嫁故孔氏舉公羊傳說築
  王姬之館於群公子之舍則以卑矣是說侯之女
  稱公子也以公子爲公女此說爲當程氏皆同此
  說但不當以悲傷爲欲嫁也蘇氏曰古者昏禮於
  歲之交故女子之處者怨慕悲傷以是時思歸於
  公子然此詩泛言國人之女安得謂歸於公子乎
  蓋言方春舒長女子采桑以養蠶者衆多之時則
  女子以是時與公子同歸而嫁故曰傷悲婦人謂
  嫁曰歸此章則言春曰載陽又言春曰遲遲者蓋
  將言其出嫁之時又言春日也萑葦即蒹葭也初
  生曰蒹旣成曰萑初生曰葭旣成曰葦萑葦可以
  爲曲薄也月令季春言養蠶之事云具曲植筥筐
  注云曲薄也即此詩所謂萑葦也筐即詩所謂懿
  筐也條桑落其枝而采其葉曰條桑斧折者隋銎
  曰斧方銎曰斨斨即斧也惟銎孔不同爾遠者枝
  遠也謂其長枝去人遠也揚條揚也謂其長條揚
  遠也女桑爾雅曰荑桑郭璞曰今俗呼小而長條
  者謂之女桑遠揚非可以手而取也故可以伐而
  落之猗毛氏曰角而束之曰猗蘇氏曰取葉存條
  曰猗則猗束而采也女桑則無條不枝落也但束
  而采之也鵙者伯勞也左傳郯子曰昔少皥以鳥
  名命官伯趙氏司空伯趙鶪也杜氏注云伯趙伯
  勞也以冬至去以夏至來則是伯勞之鳴自夏至
  冬也績說文曰缉也東門之楊曰不績其麻則績
  者是績麻也八月絲事畢而麻事起故始績也載
  玄載黃我朱孔陽載玄載黃者玄者玄黑而有赤
  在緇緅之閒考工記鍾氏云三入爲纁五入爲緅
  七入爲緇凡染絳者一入謂之縓再入謂之赪三
  入謂之纁朱則四入也陽者明也言其朱色鮮明
  也此章言七月流火將寒之候九月授衣而藏之
  則今歲之禦寒者旣備於此則必思來歲之備也
  旣預思來歲之備故當以陽氣之盛月桑無所不
  取釆其枝之遠揚者則以斧斨而伐之其女桑則
  不可以斧析而伐之但猗之而巳則斧斨亦可以
  預備也伐遠揚猗女桑旣備之矣故至於蠶月其
  用皆足蠶事可以畢爾故於七月鳴鶪之時而緝
  麻焉旣緝其麻而又以所治之絲而染繒或爲玄
  或爲黃以朱色之盛而爲公子之裳也言裳而不
  及衣但便其韻爾程氏曰爲公子裳獻豜于公皆
  此義也民之知義如此則美俗成矣蓋先王之時
  風俗粹美敎化修明忠厚之風化及於下民故民
  無不知義雖勤勞於稼穡之事而不自厚則曰雨
  我公田遂及我私雖勞民於蠶織之事而不自有
  則曰我朱孔陽爲公子裳取彼狐狸爲公子裘雖
  閑於馳逐之事而不自得則曰言私其豵獻豜于
  公其民之愛君可謂至矣彼先王何修而得此於
  民哉豈非至誠惨怛之意上以是施之下以是報
  之乎四月秀萋毛氏曰不榮而實曰秀萋蔓草也
  鄭氏曰夏小正四月王萯秀萋其是乎鄭氏之意
  則以王爲大然以爲未必然故曰其是乎秀萋也
  陳翥則以爲幽秀鄭氏之說爲誤許慎曰劉向說
  似味苦者葽也蜩爾雅曰蜩蜋蜩螗蜩舎人云皆
  蟬方言曰楚謂蟬爲蜩宋衛謂之螗蜩陳鄭謂之
  蝗蜩秦晉謂之蟬是蜩蟬一物方俗異名爾陸農
  師曰按詩言如蜩如螗則是蜩與螗又非一物也
  八月其穫獲者禾可穫也嘉穀曰禾說文曰二月
  始生八月而熟故曰禾隕墜也蘀落也說文曰草
  木凡皮葉落地爲蘀因舉此詩也貉爾雅曰字林
  貉似貍其子名貆貉之皮可以爲裘也秀萋也鳴
  蜩也其獲也隕蘀也此四者皆是物成則將寒之
  候雖將寒矣而蠶事麻事無所不備恐其不足以
  爲禦寒之具故於十一月往捕其貉而取皮以爲
  裘又取其狐狸之皮以爲公子裘也貉則庶民自
  以爲裘也狐狸則爲公子裘也孔氏曰貉是民自
  用爲裘也禮無貉裘之文明貉裘賤故也于貉猶
  所謂于耜也毛氏曰于貉謂取狐狸皮也據詩但
  言于貉而毛氏以爲取狐狸皮其說不甚明白孔
  氏曰于貉言往不言取狐狸言取不言往皆是往
  捕之而取其皮此言蓋所以順經文而爲毛氏訓
  釋其義也陸農師以謂祭表裘貉若以農師之說
  解毛氏則毛氏所謂取狐狸之言方爲明白周官
  言祭表貉乃音禡釋者謂禡師祭也非取貉也則
  知所謂于貉往取貉而爲裘也取狐狸者特取其
  狐狸之皮以爲裘也王氏則以謂秀葽鳴蜩爲穫
  候以隕蘀于貉爲取狐狸之候此說亦非蓋上章
  旣言蠶事又言麻事故此又言一之日于貉取彼
  狐狸爲公子裘皆是所以禦寒之具也不應於其
  中而閒以于貉爲取狐狸之候也自秀萋以至於
  隕蘀則物漸成十一月鳥獸氄毛故其皮可取以
  爲裘則無事矣十二月之閒君與民於是俱出田
  獵不忘武事以纘武功也然其田也則獵取其獸
  以充賔客籩豆國君之庖得獸之小者則私而有
  之得獸之大者則獻于公說文曰豕生三歲曰豜
  又曰豕一歲曰豵爾雅曰絕有力者曰屬則豜大
  而縱小貉則賤者之服則自以爲裘狐狸之皮則
  取以爲公子裘小獸則私有之大獸則獻于公以
  見民愛其上也五月澌螽動股澌螽即螽斯也或
  曰澌螽或曰螽斯孔氏曰文雖颠倒其實斯螽也
  爾雅曰蚣蝑也陸璣曰幽州謂之蝽箕即蝽蟻蝗
  類也靑色長角長股股鳴者也或以似蝗而小斑
  黑其股似瑇瑁又五月中以兩股相切作聲聞數
  十步動股者謂至五月股成而奮迅之以股鳴也
  莎雞爾雅曰螒天雞樊光曰謂小蟲黑身赤頭一
  名莎雞陸璣曰莎雞如蝗而班色毛翅數重其翅
  正赤色或謂之天雞六月中飛而振羽索索作聲
  幽州人謂之蒲錯馬氏曰一名促織紡緯陳翥曰
  即今紡緯也其鳴聲切切類紡緯也促織青而長
  鬚脚其鳴如機急織之聲今紡緯亦青如促織而
  小則與陸氏之說不同崔豹古今注亦曰莎雞一
  名紡緯謂其聲如紡緯也促織一名促機謂其鳴
  如急機也振羽者謂至五月羽成奮迅之以羽鳴
  也爾雅曰螽醜奮郭氏謂奮迅作聲斯螽莎雞皆
  蝗之類也故於五月而斯螽動股六月則莎雞振
  羽股羽始成而奮迅作聲也考工記云有以股鳴
  者有以翼鳴者謂之小蟲之屬以股鳴者斯螽是
  也以翼鳴者莎雞是也蟋蟀即所謂促織也爾雅
  曰蟋蟀蛬陸氏曰似蝗而小善跳正黑有光澤如
  漆有角翅一名萤一名促織語曰促織鳴懶婦驚
  陳翥說促織則與陸氏不同宇者屋四陲也韓詩
  則曰宇屋霤也說文曰屋邊也户說文曰半門也
  蓋此言蟋蟀七月則在野八月則在宇屋之下九
  月則在室户之内十月則入我牀下然此先言在
  野而後言蟋蟀則以在宇在戶皆繼於莎雞之下
  似與上章之文其文勢爲不順故程氏謂莎雞斯
  螽蟋蟀說者雖爲三物然攷詩意恐是一物隨時
  異名則程氏之意則以爲一物五月則爲斯螽六
  月則爲莎雞十月則爲蟋蟀其說固爲明白然此
  三蟲皆螽之類自昔說者皆以爲三物未敢以爲
  必然也夫日往月來寒往暑來相推而迭運則其
  來有漸故建巳之月陽氣始盛而一隂生一隂生
  則積而爲大冬建子之月隂氣始盛而一陽生一
  陽生則積而爲大夏無非其來有漸也謂此三物
  自五月至於十月以言隂之寖長言其有漸非卒
  然而至也彼其寒暑卒然而來俄然而去則民之
  疾苦者多矣蟋蟀始而在野既而在宇又旣而在
  户皆是自外而之内自遠而之近旣入於牀下則
  近於人而寒至矣惟其有漸故此三蟲亦隨時而
  變也穹窮也窒塞也窮塞其室而熏鼠令出也向
  者牖也毛氏以爲北向牖庶人蓽户蓋以荊竹爲
  之也墐者塗也言至於十月蟋蟀入我牀下則大
  寒矣穹窒熏鼠塞其北向之牖墐塗其户使寒氣
  不得以襲人於是嗟嘆而告其婦子曰我所以爲
  此爲將改歲之故當入此室而處也穹窒熏鼠皆
  十月之事也而曰改歲者陽以十月始生故以十
  月爲始歲也月令孟冬之月命有司曰天氣上騰
  地氣下降天地閉塞而成冬則以十月爲塞向墐
  户之候也鬱毛氏曰棣屬也孔氏曰是棠棣之類
  薁蘡薁也晉之宫閣銘曰華林園中有車下李三
  百一十四株薁李一株車下李即鬱薁李即薁二
  者相類而同時熟故言鬱薁也草木䟽云鬱一名
  雀李一名車下李陸氏曰棠棣薁李也一名雀梅
  亦曰車下李其花或赤或白六月中熟大如李子
  可食葵爾雅曰蕗葵繁露注曰承露也大莖小葉
  花紫黃色可茹公儀爲楚相所拔者即此是也剥
  者擊也東須就樹擊之稻說文曰稌也穫之以釀
  酒也春酒毛氏曰凍醪也眉壽豪眉也人年老必
  有豪眉秀出者故謂之眉壽六月則釆鬱及薁而
  食七月則亨葵及菽八月則剥棗十月則穫稻所
  以釀酒以介其眉壽也鄭氏謂以助其養老之具
  此特言可以助養也非助老之具也王氏謂養氣
  體焉助之也此說是也壶瓠也古今注曰壶蘆瓠
  之無柄也陸農師曰似瓠而貟曰壶蘆壶性蔓生
  蔓斬之故曰斷壶苴記注曰麻之有實者也叔苴
  謂拾此麻實以供食也荼苦菜也陸氏曰苦菜生
  山田及澤中得霜則甜而美樗者不材之木可以
  爲薪言此自七月食瓜以下非所以助養但可以
  食農夫七月食瓜以下食其農夫六月食鬱及薁
  以下助其眉壽鄭氏但以十月爲養老此非也九
  月築場圃春夏則爲圃秋冬則爲場周官載師云
  以場圃任園地注云圃樹果蓏之屬方未爲場之
  時則樹果蓏季秋則爲場也其所以爲場者謂十
  月納禾稼入於倉也說文曰禾之秀實者爲稼莖
  節爲禾一曰在野曰稼𮮐黍禾屬而黏者也稷粢也
  百穀之長郭氏曰今江東呼粟曰粢今之所謂粟
  米是也後熟曰重先熟曰穆麻說文曰麻即萌之
  緫名菽荳也嗟我農夫我稼旣同上入執官功者
  上言場事旣畢粟旣納於倉於是嗟我農夫言稼
  穡旣積聚矣田中無事可以上官而治其事也毛
  氏謂入爲上出爲下蓋言由野入都邑故謂之上
  入執官功者執官中之事也爾雅曰堂謂之宫宫
  謂之室則知作宫室之事而巳于者往取也如所
  謂于貉是也晝則取茅夜則爲绹絞索之類李巡
  曰绹繩之絞也孔氏爲待明年〓用非也此蓋言
  索绹以亟其乘屋而巳鄭氏以謂爲急當治野廬
  之屋按前漢書云在野曰廬在里曰宇旣是入都
  邑之宅上入執官功則是野中無事遂入都邑既
  入都矣則不在野廬之邑晝爾于茅宵爾索绹亟
  其乘屋所謂執官功也其所以執官功之意則以
  非久播百穀矣始播百穀不得緩於執官功故當
  時不可不勤也鄭氏以爲祈來年百穀于公社也
  此所以謂播百穀但是播百穀非祈百穀也王氏
  爲築場圃者以無曠土故築場於圃地此之謂地
  無遺利方其爲圃則種果蓏之屬及其納禾稼然
  後爲場焉豈非地無遺利乎又謂冬可以休矣而
  乘屋其乘屋也又亟此之謂人無遺力稼穑旣同
  則上入執宫功之事而又晝則于茅夜則索绹以
  亟其乘屋非人無遺力乎前漢志曰冬事旣入婦
  人紡績女子所得曰四十五夫所謂得曰四十五
  者蓋一月有三十曰民皆夜半勤於績紡則一月
  之中又添得十五曰故曰所得曰四十五惟其男
  子宵則索绹女子夜則紡績豈非人無遺力乎上
  章旣言采桑采蘩萑葦斧斨又染玄黃之色以爲
  公子裳取狐狸之皮以爲裘其所以禦寒者備矣
  至此又言所以禦寒之備也之曰鑿冰沖沖三之
  曰則納冰於凌室之中四之曰則蚤用以開冰獻
  羔而祭韭周禮凌人正歲十有二月令斬冰三其
  凌禮記曰季冬之月冰方盛水澤腹堅命取而藏
  之左傳昭公四年古者日在北陸而藏冰西陸朝
  覿而出之其藏冰也深山窮谷固隂沍寒於是取
  之在北陸之中也北陸虚也北方之七宿虛星之
  中日在北陸則知是在虚室之中也季冬之月日
  在虚之時而鑿冰沖沖所以宣達陽氣也王氏謂
  和之至陽氣達也此說是也季冬隂盛之時陽氣
  不得發泄故於深山窮谷之中而鑿其冰則陽氣
  得以發泄而不爲害也沖沖冰之至和也其蚤孔
  氏以爲早朝不如王程之說程氏以爲早用之于
  獻羔祭韭時夏頒冰是其後用也之王氏則以爲
  羔也韭也必以蚤者謹時也二說皆通杜元凯注
  所謂獻羔祭韭始開冰室亦可以爲早朝也左傳
  曰獻羔而啓之也禮曰春薦羔登韭乃春所薦之
  物惟其開冰故用之以祭於寢廟也月令仲春之
  月天子乃獻羔開冰先薦寢廟是也然左氏所謂
  西陸朝覿而出之西陸昴星也日在昴乃孟夏之
  月方始出冰仲春之月開冰者蓋左氏言西陸朝
  覿而出之乃周禮夏頒冰也仲春之月其冰釋是
  以開之以達陽正陽用事故也季夏則颁之陽氣
  畢出故也四之日開冰以祭寢廟則始用於公矣
  及孟夏則凡大夫賔客祭祀於是乎兼用之旣藏
  冰以納於凌室又開冰以祭於寢廟此隂陽所以
  協和而疫癘所以不作也故申豐以謂七月之卒
  章藏冰之道也若夫春秋書無冰者三則當時隂
  陽不協和可知也九月肅霜此章所言則知歲事
  將畢而以宴樂也肅霜者收縮萬物也月令季秋
  之月霜始降則百工休乃命有司曰寒氣緫至民
  力不堪其皆入室霜降者歲晚之候滌者蕩也九
  月築場圃將以納禾稼旣而納之囷窖則蕩滌其
  場惟歲事旣畢則朋酒斯饗毛氏以朋酒爲兩樽
  曰朋然與衆而聚樂飲之則豈止兩樽乎不如徐
  氏以爲衆酒也公堂者學校也會集之所故謂之
  公堂兕觥罰爵也九月旣肅霜十月又滌場則歲
  事畢皆無事矣於是合衆酒而命享遂殺羔羊以
  爲殽羞升於公堂之上而舉此罰爵以率衆使之
  無犯非禮至於燕飲之中又祝豳公以萬壽無疆
  則民之愛君可見矣毛氏乃謂行鄉飲酒鄭氏乃
  以為享羣臣上文皆言農桑之事既畢而民無事
  閑暇然後燕飲之則安得爲享羣臣若是果行鄉
  飲則亦無用羔羊乃知此不過合衆人而燕飲也
  孟子嘗曰五畝之宅樹之以桑五十者可以衣帛
  矣雞豚狗〓之畜無失其時七十者可以食肉矣
  百畝之田勿奪其時數口之家可以無飢矣謹庠
  序之教申之以孝悌之義頒白者不負戴於道路
  矣七十者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者
  未之有也觀此七月之詩言后稷先公致王業之
  艱難其事皆本於農桑蓋王道之始端在於此觀
  此詩采桑釆蘩則其勤於蠶事可謂至矣蠶事旣
  畢又於鳴鵙之候麻事興焉又而至於染玄黃之
  色以爲公子裳取狐狸之皮以爲公子裘凡所以
  助蠶者無不致力也若三之日于耜四之日舉趾
  則其勤於田事可謂至矣田事旣勤至於八月其
  穫十月納禾稼禾稼納則其田事畢矣至於食鬱
  及薁亨葵及菽凡所以事田者無不致力也農桑之
  務其勤如此九月肅霜十月納禾稼則歲事畢而民
  間暇矣而又晝爾于茅宵爾索绹二之日鑿冰沖沖
  田獵而纘武功則終歲勤勤如此曷嘗有休息之
  期邪惟其無休息之期宜其民皆愁怨而無所不
  至今乃不以爲怨方其勞也未始不愛其上載玄
  載黃爲公子裳取彼狐狸爲公子裘而又曰獻豜
  于公飲酒升堂則祝其君以萬壽無疆其愛君如
  此果何修而得此哉蓋上之人所以使民者得其道
  也孟子曰以佚道使民雖勞不怨蓋豳公所以使
  之者本於佚道故也惟其上以佚道使民則民亦
  盡力於農桑而無有或怨耳之所聞目之所視無
  非生養之事雖有非僻之心何自而之哉故其愛
  君之誠所如此其篤也雖然天下之人所以趨事
  赴功無有或怠者亦由上之人授民時爲急也使
  天下之人趨事赴功非上之人以授民時爲急則
  無由至此觀七月之詩以倉庚爲采桑之候以鳴
  鵙爲麻事之候斯螽動股莎雞振羽蟋蟀之鳴以
  爲禦寒之候四月秀萋十月隕蘀爲取皮之候上
  之朝夕思念無非以授民時爲急上之人旣勤授
  民時如此下之人又勤本業如此此其所以治也
  黃旦七月以下之詩皆周公之詩也前不得爲周
  南之正風後不得爲成王之正雅而獨繫之豳先
  儒之說紛紛不一或曰七月詩雖周公所作而所
  言者豳之風俗故繫之豳而并以周公之詩附之
  也然則周公作七月召公作公劉皆告成王之詩
  也皆言豳俗之事也七月繫之豳而公劉繫之雅
  先儒之說至此而又窮歐陽公謂文有難知者闕
  之可也李迂仲亦以爲然予輒欲妄意以爲之說
  非敢求爲異說也蓋考之於詩詳之於序求之於
  周禮而參之於召康公作公劉之意似有可信者
  試妄論之夫公劉之詩召康公所作也若七月之
  詩則豳國本有是歌而周公特陳之非周公所作
  也公劉特言召康公戒成王言公劉之厚於民而
  亦言篤公劉者六則其爲康公所作也明矣七月
  詩特言豳國之風俗如此當耕而耕當蠶而蠶當
  作而作當息而息初不言后稷先公如之何而率
  民也其序亦直言陳王業也直言周公遭變故陳
  后稷先公風化之所由初不爲周公作是詩也亦
  不爲美后稷先公而戒成王也則是豳國本有是
  歌而周公特陳之而巳如箕子之陳洪範九疇天
  之所以錫禹者也而箕子陳之七月之詩豳俗之
  所歌者也而周公陳之故周禮春官籥章氏迎寒
  暑而吹豳風則七月之爲豳歌亦明矣且周公者
  周之大臣也而七月九月者夏之正也周公以周
  之臣而言夏之正則於理不順於辭不安予以爲
  后稷居邰至公劉而居豳正夏之時也當夏之時
  而言夏之正其說益明矣先儒以一之日爲用周
  正因謂周公以月記夏以日記周不知夫所謂日
  者特以一陽之復故以日言之豈謂周正乎如易
  之臨八月有凶復則言七日來復初豈有異義者
  哉此予之臆說不敢以爲得詩人之意姑存之以
  俟深於詩者共評焉又曰周自后稷敎民稼穡殖
  藝五穀五穀熟而人民育后稷於是而始封於邰
  至其曽孫公劉遷邑於邠篤前烈而厚民事徹田
  爲糧豳居允荒而豳之風俗成矣至古公亶父復
  修后稷公劉之業歷十五世而文始基之十六世
  而武始定之其積累非一日也成王以幼沖之資
  當盈成之時知今日享之之易而不知前人致之
  之難流言一出而朝廷變周公慮其不知先王積
  累之勞與夫風俗之所本則將豢於燕安而不知
  王業之所由致惑於聲色之虞而不知民事不可
  緩所謂百年成之而不足一日壞之而有餘豈不
  甚可畏哉故周公遭變陳七月之詩使之知稼穡
  桑麻之事小民艱苦之情託之於吟詠之間而微
  示其感發之意周公愛君憂國之心可想見矣成
  王安得不惻然而動心乎嘗觀此詩見后稷先公
  之所以治豳者即堯所以治天下也堯治天下首
  命羲和考星宿之軌度觀鳥獸之生息以爲析因
  夷隩之候七月一詩以流火爲授衣之漸以寒暑
  爲出入之期倉庚者採桑之候鳴鵙者績麻之候
  也斯螽動股莎雞振羽蟋蟀在牀下禦寒之候也
  四月秀萋五月鳴蜩十月隕蘀收禾之候也其男
  耕其女桑其婦饁日月之變接乎其目而農桑之
  念動乎其中惟恐無衣褐以卒歲也無黍稷以爲
  食也不惟爲一巳之計而復爲公家之計不惟爲
  今歲之計而復爲來歲之計春日遲而釆蘩者祁
  冬日促而乘屋者亟將舉趾而先于耜晝于茅而
  宵索绹絲事畢而麻事起麻事息而染事興至於
  穹窒熏鼠塞向墐户藏冰取冰之事無不詳密何
  斯民之勤於趨事如此哉然此猶未見其風俗之
  美也方田畯之至則欣欣然而喜殆及公子同歸
  則惻然而悲績以爲己裳而染玄黃爲公子裳貉
  以爲巳裘而狐狸以爲公子之裘小而從者私於
  巳大而豜者獻于公亨葵剥棗穫稻爲酒以爲老
  者之奉而斷壶菽苴釆荼薪樗以爲農夫之食君
  臣之情長幼之義如此其明也禾旣穫而納禾稼
  豈驅之而使納乎稼旣同而執宫功豈驅之而使
  執乎民不敢忘乎君子不敢忘乎親幼不敢忘乎
  長歡然以相愛粲然以相接皆其風俗之自然而
  不自知也至於農事之旣畢歲功之旣成則男釋
  耒女下機欣然無飢寒之憂相與享朋酒殺羔羊
  躋公堂稱兕觥而祝其君以萬壽其拳拳愛君之
  心不能一日忘也噫讀七月一詩而豳之風俗若
  親見焉竊嘗因此而嘆後世之風俗日不如古此
  非獨民之罪也上之人爲力役以奪民時厚賦斂
  以爭民利又爲暴刻以督責之文書急於星火箠
  械酷於秋霜民於是去本而逐末舎農而趨賈野
  無靑草室如垂罄而天下之人始忘其歡欣戴君
  之心而爲憤怒怨上之讎王道不行而豳之風俗
  不復見孟子力救於戰國之世曰五畝之宅植之
  以桑則五十者可以衣帛百畝之田勿奪其時八
  口之家可以無飢謹庠序之敎申之以孝悌之義
  則頒白者不負戴於道路老者衣帛食肉黎民不
  飢不寒然而不王者未之有也觀七月之陳王業
  孟子之言王道其事如日其言如丹乃知孟子仁
  義之學眞有所自來也時君急於功利而以爲王
  道之難行故以孟子之言爲迂闊而不可用吁後
  世之風俗不可以復古矣予嘗於七月之詩孟子
  之言蓋三詠而三嘆
  李适仲黃實夫毛詩集解卷第十七
  後學 成德 校訂
  巴陵鍾謙鈞重刊