金华市图书馆

周易繫辭精義二卷舊題東萊呂祖謙編從古逸叢書
  覆刻元至正本伊川易傳合刻本錄出重刊據陳振孫
  書錄解題云呂祖謙集程氏諸家之說程傳不及繫辭
  故也舘閣書目以爲託祖謙之名錢遵王讀書敏求記
  云經籍考載伊川易傳十卷吾家所藏宋刻本止六卷
  今考程朱傳義後二卷小序曰程先生無繫辭說卦序
  卦襍卦全解東萊精義載先生解并及遺書今并編入
  續六十四卦之後題之曰後傳庶程朱二先生皆有全
  易云則是予所藏六卷爲程氏原書而後傳乃據精義
  遺書攙入者端臨通考亦未爲核也云云依二家所錄
  是此書自南宋以來傳刻已久且有以附於程朱傳義
  合并本之後者矣按呂伯恭嘗定周易古本十二篇謂
  康成輔嗣合彖象文言於經爲非古故析上下經十翼
  以爲還費氏之舊朱子於伯恭歿後刻之臨漳自爲跋
  語極稱之而謂音訓則出於其門人王莘叜所筆受疑
  其有脫遺書甫畢而伯恭歿故未敢輒補初未及繫辭
  精義之目無怪舘閣書目疑之又世傳東萊易說二卷
  徐乾學以爲出於門人記錄今見東萊別集讀書襍記
  中僅襍舉卦義亦非完書然是自記非出門人特皆未
  及繫辭精義考伯恭書校本伊川易傳後在乾道五年
  書所定古周易後在淳熙八年是年七月卽歿使其有
  是書不容一語不及之然觀其弟子約所爲壙記乃言
  讀詩記重加勘定止迄於公劉首章大事記亦未脫稿
  其他遺文所纂輯者甚眾以未倫次皆藏於家又安知
  繫辭精義不在纂輯諸稿中邪朱子在未草論孟集注
  以前撰集程門諸子之說先爲論孟精義實始用精義
  之名疑伯恭亦倣是例先事纂輯而未出其後乃流傳
  人閒非必定由依託也特未知最初雕本在於何時至
  至正本所題晦庵先生校定則必是坊本妄𡚶加無疑今
  削去之是書所引程氏遺書及濂溪橫渠書外程門諸
  子有楊氏謝氏游氏呂氏尹氏侯氏并及五峯胡氏諸
  說雖有删節其書半已亡佚藉此以存而尤以龜山之
  說爲多何遽不可比於論孟精義蓋自王輔嗣注易卽
  未注繫辭孔穎達撰正義乃取韓康伯注附之至今不
  改然則呂之精義獨不可附於程傳之後邪從來說經
  不出兩例自爲一家之學無取參㑹異說一例也兼采
  眾說而不專主一家又一例也前者如毛公說詩康成
  注禮之類是後者如何晏論語集解李鼎祚周易集解
  之類是伊川易傳蓋取前例朱子於詩集傳取後例於
  易本義取前例若其注四書則兼用之其於前人之說
  義苟有當無敢或遺若在所疑必加料簡故於精義之
  外又草或問以明其去取之所由說經至此乃無遺憾
  清儒猶以義理爲空踈好以漢學標榜或張皇家法輕
  詆異義或唯務該洽而迷其指歸是由先有成見遂闕
  精思故矜創獲者其失則固貴折中者其失則膚後之
  治經者必改是因刻繫辭精義明舊說之不可輕棄汎
  論及此庶學者知切己體㑹而慎所擇焉毋徒以斷斷
  考辨爲能事也
  中華民國二十二年四月馬浮