金华市图书馆

說春秋者知聖人經世之法寓於一筆一削之間而不知假魯史以
  著侯國之行事其盛衰離合之端其成敗是非之跡有不可掩夫子
  魯人而魯實周之宗國幽厲傷之舍魯奚適拳拳是心夫豈得已然
  而王必曰天王正必曰王正所為托始於茲以深示撥亂反正之道
  蓋常若文武成康之臨乎前而典禮命討有其宗非止於詳內畧外
  而已也經之所書有常有變常者固不可變而變者則所以為常首
  王人次封爵此常也主會主兵謀從謀逆則幾於變矣先後之倫或
  殊號名之實不異以宋齊晉衛而偶秦楚吳越則栢翳鬻熊之宗太
  伯仲雍之胤夏後氏之胤槩之狄道何少恩哉道在中國分義猶存
  故能遏亂畧於其始及其既散則大權下偪外奰日侵誓盟征伐彼
  得專制進而序列抑以志變聖人一心皦如天日造化權輿見於特
  書屢書將使萬世之遠臨之而懼謂其班王室於侯邦薦衣冠於左
  袵不知言者也貫自受讀竊疑列國之事豈皆史官承告所載要之
  據實立文各有其本而貴賤榮辱夷考不誣春秋在天地間視周猶
  魯視魯猶列國以為為魯而作則始隱終哀而原於典禮命討者果
  為天下乎抑私一魯乎艱難離索不幸學未成而廢矣比來京師常
  願求之大方以祛矢惑見而沙鹿齊先生之言則曰春秋以同會異
  以一統萬蓋始魯終吳合二十國之史記而為之者也間嘗敘類成
  書曰諸國統紀降周於魯尊為內屈也先齊于晉以霸易親也系荊
  及吳懲僭以正也其道名分之意所以經緯乎書法義例之中者則
  亦先儒引而未發之奧雲耳予何言焉貫既得而誦繹之複次其單
  陋質之先生以自厲謂予嘗知春秋幾何不為孔門游夏之罪人哉
  泰定二年八月廿一日柳貫序