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四相詩
  生相
  識托浮泡起生從愛欲來昔時曾長大今日復嬰孩星眼隨人轉朱
  唇向乳開為迷真法性還卻受輪回
  老相
  覽鏡容顏改登階氣力衰咄哉今已老趨拜禮還虧身似臨崖樹心
  同念水龜尚猶耽有漏不肯學無為
  病相
  忽染沈痾疾因成臥病人妻兒愁不語朋友厭相親楚痛抽千脈呻
  吟徹四鄰不知前路險猶尚恣貪瞋
  死相
  精魄辭生路遊魂入死關只聞千萬去不見一人還寶馬空嘶立庭
  花永絕攀早求無上道應免四方山
  心王銘
  觀心空王玄妙難測無形無相有大神力能滅千災
  成就萬德體性雖空能施法則觀之無形呼之有聲
  為大法將心戒傳經水中鹽味色裏膠清決定是有
  不見其形心王亦爾身內居停面門出入應物隨情
  自在無礙所作皆成了本識心識心見佛是心是佛
  是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律
  凈律凈心心即是佛除此心王更無別佛欲求成佛
  莫染一物心性雖空貪瞋體實入此法門端坐成佛
  到彼岸已得波羅蜜慕道之士自觀自心知佛在內
  不向外尋即心是佛即佛即心心明識佛曉了識心
  離心非佛離佛非心非佛莫測無所堪任執空滯寂
  於此漂沈諸佛菩薩非此安心明心大士悟此玄音
  身心性妙用無更改是故智者放心自在莫言心王
  空無體性能使色身作邪作正非有非無隱顯不定
  心性雖空能凡能聖是故相勸好自防慎剎那造作
  還復漂沈清凈心智如世黃金般若法藏並在身心
  無為法寶非淺非深諸佛菩薩了此本心有緣遇者
  非去來今
  頌
  遍瞻四大海觀尋五陰山如來行道處靈智甚清閑寶殿明珠耀花
  座美玉鮮心王明教法敷揚般若蓮凈地菩提子盍得天中天觀此
  色身中心王般若空聖智安居處凡夫路不同出入無門戶觀尋不
  見蹤大體寬無際小心塵不容欲得登彼岸高張智慧帆清凈明珠
  戒莊嚴佛道場身作如來相心為般若王願早登蓮座口放大圓光
  廣照無邊界為物作橋梁開大毗尼藏名傳戒定香觀達無生智空
  中誰往來永超三界獄不染四魔胎遊戲蓮華上安居法性臺天人
  悉瞻仰冥空贊善哉有緣逢廣化般若妙門開夜夜抱佛眠朝朝還
  共起行住鎮相隨坐臥同居止分毫不相離如身影相似欲知佛何
  在只這語聲是寂是法王根動是法王苗涅盤既不遠常住亦非遙
  回心名凈土煩惱應時消欲過三途海勤修六度橋定當成正覺喻
  若待來潮伏藏不離體珠在內身中但向心邊會莫遠外於空萬類
  同真性千般體一如若人解此法何用苦尋渠四生同一體六趣會
  歸余無明即是佛煩惱不須除
  貪瞋癡
  不須貪看取遊魚戲碧潭只是愛他鉤下餌一條線向口中
  含
  不須瞋瞋則能招地獄因但將定力降風火便是端嚴紫磨
  身
  不須癡癡被無明六賊欺惡業自身心所造愚迷披卻畜生
  皮
  十勸
  勸君一專心常念波羅蜜勤修六度向菩提五濁三塗自然
  出
  勸君二夫人出世莫求利縱然求得暫時間須臾不久歸蒿
  裏
  勸君三人身難得大須慚晝夜六時常念佛勤修三寶向伽
  藍
  勸君四努力經營修善事莫言少壯好光容未委前程是何
  處
  勸君五尋思地獄真成苦眼前富貴逞容儀須臾不久還歸
  土
  勸君六第一莫吃眾生肉若非菩薩化身來便是前生親眷
  屬
  勸君七萬事無過須的實朝三暮四不為人此理安身終不
  吉
  勸君八吃肉之人真羅剎今身若也殺佗身來生還被佗身
  殺
  勸君九天堂地獄分明有莫將酒肉勸僧人五百生中無腳
  手
  勸君十相勸修行須在急一朝命盡入黃泉父娘妻子徒勞
  泣
  頌二首
  空手把鋤頭步行騎水牛牛從橋上過橋流水不流
  有物先天地無形本寂寥能為萬象主不遂四時雕
  還源詩十二章
  還源去生死涅盤齊由心不平等法性有高低
  還源去說易運心難般若無形相教作若為觀
  還源去欲求般若易但息是非心自然成大智
  還源去觸處可幽棲涅盤生死是煩惱即菩提
  還源去依見莫隨情法性無增減妄說有虧盈
  還源去何須更遠尋欲求真解脫端正自觀心
  還源去心性不思議誌小無為大芥子納須彌
  還源去解脫無邊際和光與物同如空不染世
  還源去何須次第求法性無前後一念一時修
  還源去心性不沈浮安住王三昧萬行悉圓收
  還源去生死本紛綸橫計虛為實六情常自昏
  還源去般若酒澄清能治煩惱病自飲勸眾生
  浮漚歌
  君不見驟雨近看庭際流水上隨生無數漚一滴初成一滴破幾回
  銷盡幾回浮浮漚聚散無窮已大小殊形色相似有時忽起名浮漚
  銷竟還同本來水浮漚自有還自無象空象色總名虛究竟還同幻
  化影愚人喚作半邊珠此時感嘆閑居士一見浮漚悟生死皇皇人
  世總名虛暫借浮漚以相比念念人間多盛衰逝水東註永無期寄
  言世上榮豪者歲月相看能幾時
  獨自詩二十章
  獨自山茅茨草屋安熊羆撩人戲飛鳥共來餐
  獨自居何意此勤劬翹心尋本性誌節服真如
  獨自眠寂寞好思玄休息攀緣境不著有無邊
  獨自坐靜思觀無我調直個身心慈悲成薩埵
  獨自處本誓如應與示道在經中扣破無明主
  獨自行見色恰如盲輕軀同類化蠕動未曾驚
  獨自戲問我心中有何為若見無記在心中急斷令還般若義
  獨自往觸處隨緣皆妄想妄想心內逼馳求即此馳求亦非往
  獨自歸登山度嶺何所依比至所依無定實熟觀此境竟何為
  獨自作問我心中何所著推撿四運並無生千端萬緒何能縛
  獨自語問我心中何所取照了巧說並皆空咽喉唇舌誰為主
  獨自情其實離聲名三觀一心離萬品荊棘叢林皆自平
  獨自美迢迢棄朝市追昔本願證無生不得無生終不止
  獨自佳禪味朝餐不用蝦弊此揣食如應與假借五陰以為家
  獨自樂且欲求無學急斷三界繩得免泥犂惡
  獨自好決求菩薩道萬行為眾生未取泥洹寶
  獨自觀試取世緣看捉此無常境一理向心觀
  獨自奇正是學無為回思多許念運向涅盤池
  獨自足願心無限局怨親法界語圓真始得應身化群育
  獨自宿意裏心儲蓄為作良友系衣珠歷劫彌生根會熟
  爾時大士與諸弟子晝夜思惟觀察行人生而不生滅而不滅
  止息攀緣入法相即是為解脫也乃作五章詞日
  一更始擎香佛龕裏敬禮無上尊心心已無已
  二更至加趺靜禪思通達無彼我真如一不二
  三更中觀法空不空無起無生滅體一真如同
  四更前觀法緣無緣真如四句絕百非寧復煎
  五更初稽首禮如如歸依無新故不實亦不虛
  行路難二十篇并序
  夫心性虛凝量同法界隨如絕相無作無緣湛爾常存而無住法流
  滿世界而實理不遷妙道歸空而普同萬有法王禦此而說金堅故
  昔言欲顯其相而復不為言之所詮然觸事該羅而事之不攝性非
  解脫本無十纏緣所不起呼之為妙言方不及故號自然常與世和
  而世法不染俗是其體而亦不為俗之所牽爾乃虛玄絕妙空號坦
  蕩心無狀而現形雖有形而無象散合無方而非還非往由聚斂而
  不促設開舒而不廣斯非物而有音具大音而稀響性寂虛沖非一
  非兩廣照分明徒自明而自朗未曾暫有而全體現前雖復現前而
  難習難仿細於毫末而不微生遍三千而不長理無決定無聽無聞
  無而怳晃生死坦然非因育養識類含生同斯法綱就悟名為涅盤
  而不知者說為憶想斯則真實無疑能柔能強廣望則世界不容息
  念則舉體皆同乃是無色之色恬靜淵洪止之即為無量無窮之體
  合之則非只非雙一起普周萬國無遲無疾而容不容非凡非聖非
  智非愚唯有無心質士合此虛宗會之者豁冥昧照之者朗迷蒙遮
  那湛然無增無減四生三有聞爾還空若乃幽微寂寞難見難知若
  立一名相而不合不離非斷非常而二邊俱會無明無暗非慧非癡
  此非世間智辨照之所能及是無生慧者之所深思斯乃自悟虛心
  即長生而不滅見而非見無著無依世有九十六種外道亦所不及
  唯是無上佛法要切良基余既瞥聞不能默已抱愚竭智聊述拙辭
  雖不會妙理然其語意大指終歸自然煩憒性迷製斯遣慮願高明
  正士見者不嗤
  第一章明非斷非常
  君不見自心非斷亦非常普在諸方不入方亦復不依前後際又復
  非圓非短長湛然無生亦無滅非白非黑非青非黃雖復念慮知諸
  法而實不住念中央眾生入而無所入雖取六境實無傷智者分明
  了知此是故號日法中王自悟知此無知法因爾智慧等金剛不藉
  外緣資內府戒定慧品自閑防安住普超三昧頂憶想顛倒永消亡
  覺諸煩惱隨如相稱此空名為道場為眾班宣演常教如此妙義未
  曾彰行路難路難微妙甚難行若以無知照知法現前證得本無生
  第二章明真照無照
  君不見真照分明性無照通鑒坦蕩復無平安住無明知明照了達
  明照之無明一心永斷於諸行始復勤行於不行一心非心亦非一
  無一無心行不生識心即是無生法非離生法有無生若知諸緣性
  無起隨心顛倒任縱橫解了空心無隔礙世間言論不勞爭若復苦
  欲爭言論方為貪癡之所盲是故經言樂知見五陰塵勞隨復生若
  能慧心持本際自得正道坦然平性正心平無有正假設平正引群
  生行路難路難常居五陰山涅盤虛玄不為寂雖有生死獨清閑
  第三章明心相實相
  君不見心相微細最奇精非作非緣非色名雖復恬然非有相若凡
  若聖己之靈此靈無形而常應雖復常應實無形心性無來亦無去
  緣慮流轉實無停正覺此是真常覺方便鹿苑製尊經為度妄想諸
  邪見令知寂滅得安寧廣說菩提與諸行而此二法即音聲了達音
  聲處非處三毒煩惱不虧盈又達五陰皆空寂正慧無生製六情於
  茲六情還念滅即是真了涅盤城行路難路難無往復無還貪瞋不
  在於內外亦復的不在中間
  第四章明無相虛融
  君不見決定法中無決定虛妄顛倒是菩提若心分別菩提法分別
  菩提還復迷若了此迷無分別迷與分別即菩提分別菩提非一異
  恒同一體不相攜安住性空真實性空性無空亦不賫同體大悲舍
  一切故知真法不乖迷只此昏迷即無性亦復不論齊不齊若舍塵
  勞更無法喻若凈華生淤泥如來法身無別處普通三界苦泥犂三
  界泥犂本非有微妙誰復得知蹊行路難路難本自是泥洹內外身
  心並空寂顛倒貪瞋何處安
  第五章明凡聖非一非二
  君不見煩惱茫然非是一雖復非一亦非多若能照知其本際即是
  真身盧遮那入於微塵亦無礙無礙體寂遍娑婆凡聖兩途非二處
  生死涅盤常共和雖復強立和名字只個愛癡真佛陀般若深空智
  非智以無心意製眾魔余既誠心學此述聊抽拙抱作斯歌行路難
  路難心性實奇寬貪欲本來常寂滅智者於此可盤桓
  第六章明懲心性無染
  君不見智人求心不求佛諸法寂滅即貪淫愛欲貪淫從心起我亦
  懲心於不心若也求心復不得自然無處起貪淫貪淫無起亦無滅
  顛倒非淺亦非深又亦不得非貪欲無得不得妙難尋三毒性中恒
  如此具足常同堅固林余事貪淫為佛事更無三毒橫相侵若求出
  離還沈沒分別出沒還復沈諸佛善得於三毒眾生虛妄不能任我
  亦勤修三毒性更不願求諸佛心行路難路難心中本無物無物即
  是凈菩提無見心中常見佛
  第七章明般若無諍君不見般若真源本常凈生死根際自虛微即
  此生死真般若離斯
  外覓反相違心若分別於生死諸苦毒難竟相追今若事之為功匠
  虛妄顛倒不能歸而此但假空言語凈穢兩邊俱不依無心舍離於
  生死涅盤無心亦不追涅盤無心即生死生死無心般若暉般若明
  心無照用無照無用斷言辭亦復不欲有諸見即是法王無上醫善
  解於此無心藥三有諸病盡能治行路難路難遣之而復遣識此遣
  性本來空無心終是摩訶衍
  第八章明本際不可得
  君不見本際之中無復本無本真際無人知若人無知了斯際清凈
  微妙不為奇知與無知常自爾苦樂等同於大悲三界眾生乃迷務
  於其實錄是無為亦復無此無為法強自生心是苦疲苦疲皆空如
  炎響生滅不住不分離能知此心無隔礙生死虛妄不能羈而此一
  心皆悉具八萬四千諸律儀亦復不墮過人法崄巇絕危而不危一
  切法中無有法世人遑遽欲何為行路難路難心中無可看昔日謂
  言諸佛遠今知貪瞋是涅盤
  第九章明無斷煩惱
  君不見文殊妙德非為遠三障三毒即三空五分法身纏五陰六入
  無知為六通四倒四果何曾異八邪八正體還同七覺菩提性無別
  七識流浪會真宗一切煩惱皆空寂諸佛法藏在心胸恒將法忍相
  隨逐只自差升不相逢諸佛如來住何所並在貪淫愛欲中今勸斷
  貪淫愛欲但是方便化童蒙貪欲本相真清凈假說空名名亦空行
  路難路難心中非是心寄語真修無念士慎勿分別毀貪淫
  第十章明寂滅無心常行精進
  君不見寂滅性中無有滅真實覺中無覺知亦復無有無知覺清虛
  寂寞離方規法性自爾無因致憶想顛倒性無為正使飄流遍三界
  於其心中實不移無去無來亦無住善達無住亦無虧諸佛世雄非
  尊大三毒四倒亦非卑卻尋緣心無所得無緣心中緣復彌若欲速
  求無上道無知三毒性能資三毒生於三解脫七識還生七覺支倒
  心去來無有實去來無急亦無遲覺諸煩惱觀前境但自懲心而卻
  推心本無根何有本六塵五欲不能羈行路難路難微妙甚希奇昔
  日殷勤勇精進不知精進背無為
  第十一章明法身得用自在
  君不見大士自觀身中法身是如來凈法身虛空往還能迅速獨脫
  自在不由人出入毛孔而無礙愛取塵時不染塵見處凡情等諸聖
  離斯求道更無真建立諸法而無法即是真如無上真億劫本有而
  非故於今見覺亦非新成就大我而無我具足大人無有人聖體無
  明不可說為復方便名心神即此心是真常法亦是涅盤之上珍願
  諸學人同此悟各自守門而禁津行路難路難名異理無分若能了
  於無生死便得消除生死雲
  第十二章明金剛解脫
  君不見金剛語句非真實萬象森羅同一無而此空無為佛母復是
  真如無上珠世人不知求此寶貧窮忽忽六趣奴不事身中法身佛
  穴穴向外禮浮圖乍看而欲似精進撿責身中皆並粗用個粗心逞
  言語不了真源由是愚隨情憶想而分別五陰六賊競來誅不肯尋
  求無上道但知虛妄取名譽口雖唱善還生惡空言真實反成虛余
  今反虛持作實亦不證實入無余行路難路難舉世皆虛妄十纏五
  陰性無知愚人於中自生鄣
  第十三章明寂靜無照無得
  君不見諸法但假空施設寂靜無門為法門一切法中心為主余今
  不復得心源究檢心源既不得豈知諸法並無根用此無根心照境
  照之分明彌復惛即此惛心還自照正照之理未曾存照之與境俱
  差異是故智士不能論世人狂狂強分別無中照見亂精魂若能智
  照亡非照分別智照復還奔諸法本爾誰人作寂靜無靜亦無喧故
  知眾生顛倒想還是眾生無上尊行路難路難舍癡而復癡飛禽走
  獸我能伏只個心賊獨難治
  第十四章明三空無性君不見諸佛聖人心無礙為通道化說三無雖說三無實非說心於
  萬境不由居正使顛倒造五逆隨情所作並歸如抱樸澄神念無念
  亦不分別滅無余所以安心不擇處了知真俗體非殊息慮心空不
  舍事名理言行不相扶不依六塵心動搖隨如無作順空虛無去無
  來常不住心神竭盡亦非無不壞於身隨一相不斷貪淫而不拘若
  謂無差還自縛言其體異轉傷體猶如夢幻無真實本來非有若為
  除行路難路難頓爾難料理凡夫妄見有差殊真實凝心無彼此
  第十五章明空有不違
  君不見邪見非邊不離邊顛倒分別亦非緣自心非心念非念常來
  常去實無遷猶若金剛難沮壞諸佛用此作金堅世人稱譽涅盤妙
  余道生死最深玄即是無生之上忍又是摩訶無礙禪正士由心於
  是觀不為八風之所牽天樂自在無心戀小小財色豈能纏隨逢苦
  樂心無變永別憶想忘憂煎虛心無人無我所任性浮沈如似顛實
  照常法知無定知法無性號為賢行路難路難非空亦非有有無雙
  遣兩俱存俱存無遣亦無受
  第十六章明魔怨
  君不見大道寂寞叵思尋通融萬像盡皆深一切恬然無起滅顛倒
  分別並從心智者求心無處所茫然色相離貪淫了了分明何所見
  猶如病眼睹空針若人體知顛倒想不為妄苦所漂沈世間諸法如
  陽焰行者慎莫致怨嫌恒以空心而反照無上佛道亦能任行路難
  路難微妙實無雙若識六情空非有眾魔結賊自然降
  第十七章明法性用平等
  君不見法性無知不可說有漏無漏並虛通雖復乖差作諸地尋其
  本際盡皆同亦復無同可同法亦不以空持作空若欲知斯殊妙道
  但自窮搜五陰叢如實無來亦無去亦不的在六情中即是無原真
  法界湛然常存無始終行路難路難苦樂何未央時往西方無量壽
  或復托化現東方
  第十八章明不思議佛母
  君不見愛欲貪淫諸佛母諸佛世尊貪欲兒從來菩提為我匠今使
  我為眾匠師昔日千端外求佛佛在衣中今始知無量癡心本是道
  三毒四倒不思議虛妄行慈慜眾苦不知諸苦是慈悲瞋恚無明最
  微妙□□智者不能思昔日辛勤學知見不知知見自無知四趣三途
  悉非有三鄣三脫不分離行路難路難無有俱並忘了知煩惱無生
  想即是如來坐道場
  第十九章明無覺精進
  君不見正心諸佛子以見非心故不憂知心非心意非意八風傷逼
  豈懷愁隨風東西無我所獨脫逍遙不系舟設使住時終非住走遍
  十方而不流不見我時於無我善哉適性任沈浮世間妄想無真實
  吾於此中何所求只用非心覺非覺亦復正修於不修若人不知如
  此處不應稱名作比丘為個癡心作奴仆愛結纏之不自由而此更
  增諸苦惱永劫長塗三界囚生死相連彌復甚判不能得永長休行
  路難路難無令過諸念無念之念乃為真真念無真還自炎
  第二十章明善微妙
  君不見無上菩提最為近四大五陰皆深奧其實清凈妙難知不悟
  此心真卒暴和合性中無有實是故稱為諸法要於中無妄亦無真
  只用無為作微妙尋其體寂不應言假為眾生立名號若知名號即
  非名解了眾生知佛教覺知無因之正因當得無因無果報善達貪
  愛得無生無明去來無動搖不見聖果異凡情分別聖凡還復倒若
  人無願亦無修必定當為世間導行路難路難非穢亦非凈是非雙
  泯復還存
  行路易十五首
  佛空俱一體空佛本來同觸目皆如此無心自性中行路易路易不
  修行有無心永息只個是無生
  眾生是佛祖佛是眾生翁三寶不相離菩提皆共同行路易路易真
  無作持經不動口坐禪終日卧
  無生無處所無處是無生若覓無生處無生無處生行路易路易坦然平無心真解脫自性任縱橫
  菩提無處所無處是菩提若覓菩提處終身累劫迷行路易路易真
  不虛善惡無分別此則是真如
  有無皆解脫累息在無生菩提是顛倒生死最為精行路易路易人
  莫疑解吾如此語修道不須師
  東山水上浮西山行不住北鬥下閻浮是真解脫處行路易路易人
  不識半夜日頭明不悟真疲劇
  猛風不動樹打鼓不聞聲日出樹無影牛從水上行行路易路易真
  可憐修道解此意長伸兩腳眠
  佛心與眾生是三終不移虛空合真理人我在無為行路易路易真
  難測寄語行路人大應須努力
  人道行路難我道行路易入山十二年長伸兩腳睡行路易路易莫
  思量剎那心不二終日是天堂
  須彌芥子父芥子須彌爺山海坦平地燒氷將煮茶行路易路易真
  冥寞菩提心在中世人元不覺
  有無去來心永息內外中間心總無欲覓如來真佛處但看石牛生
  象兒行路易路易須及早不用學多聞無言真是道
  無用是無作無作是無心無見無心處楊花水底沈行路易路易真
  無得講說千般論不如少時默
  無情正是道木石盡真如達時遍境是不悟永乖踈行路易路易真
  可樂剎那登正覺不用披三教
  無事真無事無事少人知無為無處所無處是無為行路易路易人
  莫驚無有無為事空有無為名
  無我無人真出家何須剃發染袈裟欲識逍遙真解脫但看水牛生
  象牙行路易路易君諦聽無覺無菩提無垢亦無凈
  率題六章
  第一章嘆佇歸珠至今未獲
  攜明是今日感應在明陽想思深洞盡企子實難當朝憶生眷戀夕
  望動心傷若期靈樹下度脫不相忘惡見孤憔悴俱願普趨鏘雙飛
  白日頂出氣紫雲光神龍左右梵散華來芬芳菲菲常樂境藹藹升
  金堂
  第二章嘆斷高遂昔先誌
  近背天宮否念苦暫羈斯舒散金來抱流緇布交知唯仰相隨善依
  領使忘疲同登八位境共樂寶蓮池□□□金體妙果遂眾奇
  第三章勸修無上道
  改緇素容轉體凈得金蘭從修無上道常樂自然完拂拭明珠瑩光
  發遍能看
  第四章嘆世人不厭苦信自纏嬰
  肯入七寶車寧歸地獄所刀山已傷形劍樹方應處月月病難當年
  年無暫弭流泄三塗中憔悴玉容毀不同余今訓爾時仙步阻
  第五章勸請仁賢背苦就樂
  願子從為善名價身為呈諸天散花下飛梵來相迎同升珍寶殿處
  處皆光明共居常樂境齊悅證無生
  第六章勸同趣至真解因緣縛
  唯願趣真道研慮蕩眾緣累盡超妙國逍遙無畏天
  有沙門問大士那不出家答日不敢住家不敢出家爾時又為
  東卿侯率題二章略說理要雲
  脫中如不如縛中穆如相乃會三菩提如如等無上
  法相並非雙恒乖未曾各沈浮隨不隨搖漾泊無泊
  勸喻詩三首
  持戒如天日能明炬夜軀照見家中寶兼開額上珠直超三有海徑
  到薩雲衢並會等無等齊證拘不拘
  破戒如船浛沒溺大江海臨窮方喚佛誌操不能改命如風中燈迅
  滅寧相待身死罪由存牽向阿鼻門千苦俱時至萬痛切神魂獨嬰
  燒煮炙困劇事難論
  修空截三有精進作醫王共弘調禦法甘雨註無方澤潤群生等慧
  解悉芬芳普會三菩室齊證真如房
  率題兩章
  罷世還本源離有絕名相棲神不二境體一上無上
  性狎無彼此心由不去歸逍遙空寂苑悅意境忘依