金华市图书馆

嘗讀劉河間先生三消之論始言天地六氣五味以配養人身六味
  五藏而究乎萬物之源終引內經論渴諸證以辯乎世方熱藥之誤
  此比物立象反復詳明非深達陰陽造化之機者孰能如是邪請陳
  其略夫經中有言心肺氣厥而渴者有賢熱而渴者有言胃與大膓
  結熱而渴者有言脾痺而渴者有言小腸痺熱而渴者有因傷飽肥
  甘而食渴者有因醉飽入房而渴者有因遠行勞倦遇天熱而渴者
  有因傷害胃乾而渴者有因腎熱而渴者有因痛風而渴者雖五藏
  之部分不同而病之所遇各異其爲燥熱之疾一也三消之熱本濕
  寒之陰氣衰燥熱之陽氣大甚皆因乎飲食之餌失節腸胃乾涸而
  氣液不得宣平或耗亂精神過違其度或因大病陰氣損而血液衰
  虛陽氣悍而燥熱鬱甚或因久嗜醎物恣食炙煿飲食過度亦有年
  少服金石丸散積久實熱結於下焦虛熱血氣不能制實熱燥甚於
  賢故渴而不飲若飲水多而小便多者名曰消渴若飲食多而不甚
  渴小便數而消瘦者名曰消中若渴而飲水不絕腿消瘦而小便有
  脂液者名曰腎消此三消者其燥熱同也故治疾者補腎水陰寒之
  虛而瀉心火陽熱之實除腸胃燥熱之甚濟一身津液之衰使道路
  散而不結津液生而不枯氣血利而不澁則病日巳矣豈不以滋潤
  之劑養陰以制燥滋水而充液哉何故泄漏消渴多者不知其書謂
  因下部腎水虛不能制其上焦心火使上實熱而多煩渴下虛冷而
  多小便若更服寒藥則元氣轉虛而下部腎水轉衰則上焦心火尤
  難治也但以暖藥補養元氣若下部腎水得實而勝退上焦心火則
  自然渴止小便如常而病愈也吁若此未明隂陽虛實之道也夫賢
  水屬陰而本寒虛則爲熱心火屬陽而本熱虛則爲寒若賢水陰虛
  則心火陽實是爲陽實隂虛而上下俱熱矣以彼人言但見消渴數
  溲妄言爲下部寒爾豈知腸胃燥熱怫鬱使之然也且夫寒物屬陰
  能養水而瀉心火熱物屬陽能養火而耗水今賢水旣不能勝心火
  則上下俱熱奈何以熱養賢水欲令勝心火豈不闇哉彼不謂水氣
  實者必能制火虛則不能制火故陽實陰虛而熱燥其液小便淋而
  常少陰實陽虛不能制水小便利而常多此又不知消渴小便多者
  蓋燥熱太甚而三焦腸胃之腠理怫鬱結滯緻密壅塞而水液不能
  滲泄浸潤於外以養乎百骸故腸胃之外燥熱太甚雖多飲水入於
  腸胃之內終不能浸潤於外故渴不止而小便多水液旣不能滲泄
  浸潤於外則陰燥竭而無以自養故久而多變爲聾盲瘡瘍痘癤之
  類而危殆其爲燥熱傷陰也明矣