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內經日榮者水穀之精也和調五藏洒陳於六腑乃能入於脈也源
  源而來生化於脾總統於心藏於脾肝宣布於肺施泄於腎灌漑一
  身目得之而能視耳得之而能聽手得之而能攝掌得之而能握足
  得之而能步藏得之而能液腑得之而能氣是以出入升降濡潤宣
  通者由此使然也注之於脈少則濇充則實常以飲食日滋故能陽
  生陰長液汗變化而赤爲血也生化旺則諸經恃此而長養衰耗竭
  則百脈由此而空虛可不謹養哉故曰血者神氣也持之則存失之
  則亡是知血盛則形盛血弱則形衰神靜則隂生形役則陽亢陽盛
  則陰必衰又何言陽旺而生陰血也蓋謂血氣之常隂從乎陽隨氣
  運行於內而無陰以羈朿則氣何以樹立故其致病也易而調治也
  難以其比陽常虧而又損之則陽易亢陰易乏之論可以見矣諸經
  有云陽道實陰道虛陽道常饒陰道常乏陽常有餘陰常不足以人
  之生也年至十四而經行至四十九而經斷可見陰血之難成易虧
  如此陰氣一虧傷所變之證妄行於上則吐〓衰涸於外則虛勞妄
  返於下則便紅稍血熱則膀胱癃閉溺血滲透膓間則爲腸風隂虛
  陽搏則爲崩中濕蒸熱瘀則爲滯下熱極腐化則爲膿血火極似水
  血色紫黑熱盛於陰發於瘡瘍濕滯於血則爲痛癢瘾疹皮膚則爲
  冷痺畜之在上則人喜忘畜之在下則爲喜狂墮恐跌仆則瘀惡內
  凝若分部位身半巳上同天之陽身半巳下同地之陰此特舉其所
  顯之證者治血必血屬之藥欲求血藥其四物之謂乎河間謂隨證
  輔佐謂之六合湯者詳言之矣余故陳其氣味專司之要不可不察
  夫川芎血中之氣藥也通肝經性味辛散能行血滯於氣也地黃血
  中血藥也通腎經性味甘寒能生眞陰之虛也當歸分三治血中主
  藥通腎經性味辛温全用能活血各歸其經也芍藥陰分藥也通脾
  經性味酸寒能和血氣腹痛也若求陰藥之屬必於此而取則焉脾
  胃論有云若善治者隨經損益損其一二味之所宜爲主治可也此
  特論血病而求血藥之屬者也若氣虛血弱又當從長沙血虛以人
  參補之陽旺則生陰血也若四物者獨能主血分受傷爲氣不虛也
  輔佐之屬若桃仁紅花蘇子血竭牡丹皮者血滯所宜蒲黃阿膠地
  榆百草霜櫚皮者血崩所宜乳香没藥五靈脂凌霄花者血痛所宜
  蓰蓉瑣陽牛膝枸杞子益母草夏枯草敗龜板者血虛所宜乳酪血
  液之物血燥所宜乾薑桂者血寒所宜生地黃苦參血熱所宜此特
  取其正治之大略耳以其觸類而長可謂無窮之應變矣