金华市图书馆

捍衛沖和不息之謂氣擾亂妄動變常之謂火當其和平之時外護
  其表復行於裏周流一身循環無端出入升降繼而有常源出中焦
  總統於肺氣曷嘗病於人也及其七情之交攻五志之間發乖戾失
  常淸者遽變之爲濁行者抑遏而反止表失衛護而不和內失健悍
  而少降營運漸遠肺失主持妄動不巳五志厥陽之火起焉上燔于
  肺氣乃病焉何者氣本屬陽反勝則爲火矣河間日五志過極則爲
  火也何後世不本此議而一槩類聚香辛燥熱之劑氣作寒治所據
  何理且言七氣湯製作其用青皮陳皮三稜蓬朮益智官桂甘草遂
  以爲平和可常用通治七情所傷混同一意未喻其藥以治眞氣以
  下諸氣尤有甚焉者茲不復敘况所居之情各各不同且夫經言九
  氣之變未嘗略而不詳如怒則氣上喜則氣緩悲則氣消恐則氣下
  寒則氣收熱則氣泄驚則氣亂勞則氣耗思則氣結其言治法高者
  抑之下者舉之寒者熱之熱者寒之驚者平之勞者温之結者散之
  喜者以恐升之悲者以喜勝之九氣之治各有分別何嘗混作寒治
  論而類聚香熱之藥通言而治諸氣豈理之謂歟若香辛燥熱之劑
  但可劫滯氣衝快於一時以其氣久抑滯借此暫行開發之意藥中
  無佐使制伏所起之氣服之甚則增熾鬱火蒸薰氣液而成積自積
  滋長而成痰一飲下膈氣乃氤氲淸虛之象若霧露之着物雖滯易
  散內挾痰積開而復結服之日久安有虛實而不動氣動而不散者
  乎此皆人所受誤之由習俗巳久相沿而化卒莫能救升發太過香
  辛散氣燥熱傷氣眞氣耗散濁氣上騰猶日腎虛不能攝氣歸原遂
  與蘇子降氣湯四磨湯下黑鉛丹養氣丹鎭墜上升之氣且硫黃黑
  錫佐以香熱又無補養之性藉此果能生氣而補腎乎請熟詳之夫
  濕痰盛甚者亦或當之初服未顯增變由其喜墜而愈進形質弱者
  何以收救不悟肺受火炎子氣亦弱降令不行火無以制相扇而動
  本勢空虛命絕如縷積而至深丹毒濟火一旦火氣狂散喘息奔急
  而死所以有形丹石丸藥重墜無形之氣其氣將何抵受隨而降之
  乎譬以石投水水固未嘗沈也豈不死與丹溪有曰上升之氣自肝
  而出中挾相火其熱愈甚自覺無冷非眞冷也火熱似水積熱之甚
  陽亢陰微故有此證認假作眞似是之禍可勝言哉內經雖云百病
  皆生於氣以正氣受邪之不一也今七情傷氣鬱結不舒痞悶壅塞
  發爲諸病當詳所起之因滯於何經有上下部分藏氣之不同隨經
  用藥有寒熱温涼之同異若枳殻利肺氣多服損胷中至高之氣青
  皮瀉肝氣多服損眞氣與夫木香之行中下焦氣香附之快滯氣陳
  榔之泄氣霍香之馨香上行胃氣紫蘇之散表氣厚朴之瀉衛氣檳
  榔之瀉至高之氣沈香之升降其氣腦麝之散眞氣若此之類氣實
  可宜其中有行散者有損泄者其過劑乎用之能卻氣之標而不能
  治氣之本豈可又佐以燥熱之藥以火濟火混同調治諸氣使之常
  服多服可乎氣之與火一理而巳動靜之變反化爲二氣作火論治
  與病情相得丹溪發揮論云冷生氣者出於高陽生之謬言也自非
  身受寒氣口食寒物而足論寒者吾恐十之無一二也