公都子曰匡章通國皆稱不孝

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内容出处: 《丽泽论说集录十卷》 古籍
唯一号: 110720020230001317
颗粒名称: 公都子曰匡章通國皆稱不孝
分类号: B244.99
页数: 1
页码: 十九至二十
摘要: 宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《孟子》“公都子曰匡章通國皆稱不孝”。
关键词: 孟子 古代哲学

内容

公都子曰匡章通國皆稱不孝止是則章子已矣大凡人須是有所
  見不可徒従衆使幸而遇唐虞三代之世毁譽公則随之以為是
  非固不至差失不幸遇春秋戰國毁者未必是小人譽者未必是
  君子若已無所見徒然徇衆必致是非易位且如西漢末吏民伏
  闕薦王莽者萬數若従衆則王莽是好人所以學者須當曉得従
  衆道理左氏傳曰善鈞従衆夫繞角之役韓范魏三子如何敵國
  人諸大夫之衆今不従國人諸大夫而只従三子却謂従衆此葢
  不論人之衆寡而論理之衆寡匡章之不孝且不可與言况又加
  禮貎此萬章自己無見且随是非所以有疑於孟子也故孟子舉
  世俗五不孝告之孟子不舉詩書易春秋而直舉世俗言何哉葢
  萬章是信世俗者故孟子因其信世俗而以此告之大抵毁譽只
  信虛言則易舉實事而證之則難匡章所謂不孝皆世俗虛言都
  不曽舉得實事孟子所以舉此五條辨之又舉出妻屏子以明其
  本心由於責善不相遇三字極有意注以為不相得非也語曰事
  父母幾諫葢人子於父母或有未盡處當下氣怡色従容俟可言
  而言之乃恩義無損而彼此相投然章子本心則初非不孝如出
  妻屏子痛自刻責如此孟子故指其本心而言之要之匡章畢竟
  未盡孝道故致父子異處夫匡章孝道既是未盡而孟子禮貎之
  何也葢人㝡可貴者悔心可發者亦悔心人才有悔則便有進善
  之心如伊尹之於太甲只取其自怨自艾今匡章能有悔心而獨
  處自省凡出妻屏子皆是其悔心發見孟子㣲因此引進而成就
  孝道匡章資質本好其所以得罪於父者正以不相遇大扺才謂
  之責自然不相遇且如我十分言語與人言適逢其怒反見得不
  好便是不相遇如孔子曰參乎吾道一以貫之曽子曰唯此便是
  相遇且匡章謂之通國皆稱不孝則當時責其不孝者不獨一人
  葢皆以其可責而責之亦責備之意

知识出处

丽泽论说集录十卷

《丽泽论说集录十卷》

理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。

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