孟子去齊

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《丽泽论说集录十卷》 古籍
唯一号: 110720020230001282
颗粒名称: 孟子去齊
分类号: B244.99
页数: 1
页码: 九至十
摘要: 宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《孟子》“孟子去齊”。
关键词: 孟子 古代哲学

内容

孟子去齊尹士語人曰不識王之不可以為湯武止士誠小人也大
  扺聖人之心非賢人之所能測賢人之心又非常人之所能測尹
  士以淺心狭量私意臆度窺測孟子觀其立三説以難孟子自以
  為孟子無所逃殊不知孟子之恢廓廣大非尹士所能測則正如以
  黄雀之網而欲網垂天之鵬豈不愚高子以告高子雖是孟子
  弟子然受教於孟子者或亦未能深信孟子已為尹士之言所動
  如孟子之與孔子雖均是倡道然孟子之門弟子終不若孔子弟
  子知聖人為甚深如叔孫武叔毁仲尼子貢即時以闢之何嘗以
  告孔子葉公問孔子於子路子路不對以其不足對亦不告孔子
  曰夫尹士惡知予哉此以下是孟子答之之辭尹士疑孟子出晝
  之稽滯若是常人必須分説我縁甚事所以遲遲而孟子方且以
  為速可見孟子念念不忘君之心自此以後一話一言一起一伏
  熟去涵泳自可見得孟子忠厚愛君之氣象觀尹士之問如疾雷
  奮電迅激如此而孟子之對渾厚和緩如在春風和氣中二人氣
  象便自判然如曰千里而見王是予所欲也見得孟子愛君之本
  心如此之切至於不得已而去猶曰王庶幾改之予日望之其心
  愈可見至於出晝而王不追然後浩然有歸志以孟子待齊王如
  此誠厚而齊王待孟子反如此之薄此孟子所以有去志使常人
  至此一不見用則憤然引退歸心一動則雖萬夫不可挽而囘然孟
  子到此去心畧起而愛君之心復還故又曰予雖然豈舍王哉王
  庶幾改之予日望之是孟子之心若得齊王畧改便欲復歸其愛
  君之心再三不忘憤疾之心孟子原不曽有予豈若是小丈夫然
  哉此以下却是箴尹士之失惟孟子分别曉了切中尹士之病故
  尹士聞其言亦為之歎服故曰士誠小人也知尹士以私心測度
  孟子固是不是而高子為尹士之言所動亦是不知孟子然而因
  高子之問得孟子諄複詳説之提撕警發使後世知臣子愛君之
  心當念念不忘此亦高子之力也昔人有以屈完作離騷可
  配風雅者亦以其有念念不忘君之心觀離騷一篇三致意始言
  髙飛逺舉鴻濛廓落神仙幻化之術中言富貴華麗聲色音樂世
  間可喜之事終言三江五湖洞庭彭蠡世間遊觀之樂三者皆不
  足以解憂而終歸於愛君後世稱離騷為辭賦之祖以此也雖然
  屈原有愛君之心固是善惜乎其發之不以正自憤怨激切中來
  其言神仙富貴遊觀己是為此三件動也故托辭以自解本是怨
  怒却反歸愛君上來若孟子則初無此心其言語始終和緩皆出
  於正此屈原孟子所以分尹士之言雖出於一時之狂狷亦君子
  之病特不可測度孟子耳若後世雖有直諫者徒多至於怨懟
  皆是不曽講究怨之一字但只責君不能容已殊不知己不能容
  君如朱雲褚遂良輩君一有訶譴便至於折檻納笏後人㸔此二
  事多以為君不能容臣不知臣不能容君君不能容臣其失固明
  臣不能容君此亦害事以恕字觀之則褚遂良亦自有可責學者欲
  講求事君之道須是平時開廓心中能容人乃可

知识出处

丽泽论说集录十卷

《丽泽论说集录十卷》

理学著作。宋吕祖谦著,吕乔年编。是吕祖谦门人杂录其师学说的汇辑。十卷。祖谦所创书院名丽泽,故名。其中《易说》、《杂说》各二卷,《诗学拾遗》、《周礼说》、《礼记说》、《论语说》、《孟子说》、《史说》各一卷。吕祖谦生前讲学由其门人记录,但因所记多有舛误,故告戒弟子不可传习。卒后,其记录广为流传,而又无所是正。故其弟吕祖俭广为搜录,加以整理。吕祖俭子吕乔年在其父的基础上加以补缀,始成此书。

阅读

相关人物

呂祖謙
责任者