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春秋一經裁自聖心游夏不能贊一辭未易讀也何以得其疑而辨
  之乎蓋聖人之經詞義嚴正本末詳明固無可疑因傳而有所疑耳
  曷爲因傳而有所疑左氏得本末之詳不能無附會之誣公榖得義
  例之精不能無穿鑿之弊故文中子謂三傳作而春秋散豈虛語哉
  然則學者於傳將奚從善乎程子有言曰因傳以考經之事實因經
  以别傳之眞偽斯爲至言矣品嘗抱夫子之遺經究時事之終始雖
  於微詞奥義未能有得然於大經大法頗窺其梗槩既而求之諸傳
  則多與經背馳者先儒固嘗疑而辨之矣乃因先儒之疑每讀而每
  得其疑以不敢蓄故因而筆之積日累月遂成卷帙題曰春秋經傳
  辨疑非敢自謂能辨其疑也特辨之以俟知者而求解之耳雖不能
  無𫉬戾於賢傳庶少有補於聖經若曰執經傳異同之言而指爲夫
  子筆削之法是謂棄經任傳未免有買櫝還珠之失品則取珠而還
  其櫝也觀者幸恕其狂瞽成化戊戌冬十一月長至日蘭溪童品序
  是歲品以儒學生教授於陸生震汝亨之家成此一帙距今二十
  五年矣齒益長而學不進韓子所謂聰明不及於前時道德日負
  於初心者豈虛語耶因刻於梓而識之𢎞治壬戌春二月丁卯品
  識