濂洛風雅者仁山先生以風雅譜婺學也吾婺之學宗文公
祖二程濂溪則其所自出也以龜山爲程門嫡嗣而吕謝游
尹則支以勉齋爲朱門嫡嗣而西山北溪撝堂則支由黃而
何而王則世嫡相傳直接濂洛程門之詩以共祖收朱門之
詩以同宗收非是族也則皆不錄恐亂宗也詩名風雅其實
有頌而變風變雅則不錄夫惟聖人聲入心通鳥鳴蟲語皆
發天機而契性眞童歌牧唱皆風雅也大賢以下必慎所感
古之學者絃繩之音不離於手歌詠之聲不離于耳胸中斯
須不和不樂則鄙詐之心入之斯須不莊不敬則慢易之心
入之陶練性情涵養德器莫善於詩詩取其正以風雅存濂
洛以濂洛廣敎學益慎所感也夫詩有三體曰賦曰比曰興
一句之中皆具賓主竊嘗偶舉文公之詩啄而玩之如云昨
夜江邊春水生比也爲有源頭活水來亦比也皆賓也吾心
中有生生不息之春水活活而來之源泉則賓中主也而生
有由生來有由來則主中主也能於賓中見主於主中見主
中主則萬理一本萬派同源可於風雅中見濂洛且可於自
心中見周程而且使凡有心者之皆可爲周程也此仁山先
以風雅垂敎意也東陽後學王崇炳撰