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景帝論
  景帝稱竇嬰沾沾自喜多易不足以任宰相持重乃
  相衛綰事見前漢本傳夫自喜多易固不足以持重是也而
  求持重者必如綰則巳甚矣古之知人者不觀其形
  而察其情得其妙而遺其似夫天下之善惡其似者
  固未必是而其眞者或不可以形求也綰車戲之賤
  士也其椎魯庸鈍偶似夫敦厚長者之形耳夫敦厚
  之士其用之也必有蒙其利者矣豈謂其無是非可
  否如偶人者哉苟以是爲長者而用之則世之可以
  持重者多矣夫惡馬之奔踶也求其無奔踶可也得
  偶馬而愛之可乎景帝之相綰也是愛偶馬之類也
  帝之惡周亞夫曰此鞅鞅者非少主臣也卒殺之
  見本傳 夫天下之情其未見於利害之際者舉不可知
  而要之易刼以勢者易動以利不輕許人之私者不
  輕行其私亞夫之不納文帝於細柳與夫不肯侯王
  信可謂不易以勢刼而無私意矣伏節死義與夫見
  利而心不動非輕勢而滅私者莫能可以相少主共
  危難者意非亞夫不可而帝乃反之是徒以其剛勁
  不苟其形若難制而嫚上者故殺之而不疑嗚呼景
  帝者求人於形似而失之者也蓋昔者高祖求傅如
  意者而不可得得一周昌能强項面折而高祖遂以
  趙委之事見昌本傳夫昌之不能脫如意於死其勢蓋有
  所迫而所以任昌者固相危弱之道也嗟夫周昌以
  此見取而亞夫乃用是不免則景帝之與高祖其觀
  人也亦異矣
  用大論
  能用大而後能治天下則用大一作而用大之術爲最難夫
  惟有所不治而後能用大矣何則治大者莫若立法
  有所不治而後法立矣履人之爲履也非量國人之
  足而爲之一本有也字 度其中而爲之夫一國之衆雖不
  能盡合於吾履而中者居多故雖不知國人之足而
  失鬻履之利夫必將人人而較之則吾之爲工不亦
  甚勞而長短大小之殊要以不可盡得嗚呼使吾之
  爲履足以半國人之一作之人足矣雖有所遺而何害吾
  之大利哉通此說者一作也其知用大乎夫立法以治
  天下者吾之法果足以盡天下之理包羅籠絡使天
  下之智巧不足以用其奸乎吾知其不能也夏后氏
  之爲忠也使禹不知後世之將野則禹爲不智也知
  而爲之是禹亦無如之何也商之質周之文亦猶是
  也夫以聖人之智猶有所屈於事物之變則立法以
  求盡天下之理吾知聖人有所不能故立法於此足
  以通天下之情至於聰明之所不及思慮之所難測
  出於人情之外者吾有所不治也而吾之法立矣且
  吾一有之字法果何爲而起歟無乃出於天下之大情萬
  物之常理耶嗜膾炙者百人而惡之者一人膾炙之
  美未害也使吾之一無之字法足以當國人之十九則吾
  之利多矣其所不及焉吾可以無卹矣非不欲卹也
  勢不可也嗚呼自堯舜三代以來更數聖人其講天
  下之法亦詳矣然後世可考者如井田封建車徒之
  制周禮地官小司徒乃經土地而井牧其田野九夫爲井四井爲邑四邑爲丘四丘爲甸四甸爲縣四
  縣爲都以任地事而令貢賦大司徒凡建邦國以土圭土其地而制其域諸公之地封疆方五百里諸侯
  之地方四百里諸伯之地方三百里諸子之地方二百里諸男之地方百里前漢刑法志殷周以兵定天
  下猶立司馬之官設六軍之衆因井田而制軍賦戎馬車徒干戈素具亦不過設爲大
  法而已世之惑者徒見其爲法之略以謂不可以施
  於事而不知聖人示之大法不一有可字以臆度之區區
  而預盡天下之委曲苟有不合亦付之而已一絲之
  不齊無害其爲裘一粒之不精無害其爲食故曰有
  所不治而後法立矣傳曰小有所治者大有所失近
  有所遺者遠有所包此達於治體之論也或曰量國
  人之足而爲履不畏勞者能之盡天下之情以立法
  不厭詳者能之吾未見其不可也應之曰非勞與詳
  之避也國人之足可以盡量天下之情可以盡得雖
  費終身之力而爲之何憚焉吾知決不可爲也吾不
  若從其逸而不失爲利者爲之也一本不失作擇夫者下有而字嗚
  呼何至屑屑然語治天下之勞哉知所以立法而後
  知用大知用大而後能不出戸而天下無遺慮矣