金华市图书馆 内容
東萊先生曾裒宋一代文為
百五十卷厥浚樓氏沿之而有崇
古文決之選王氏因之而有古文
集成之編近代則荊川文編鹿門
八家文鈔咸播藝林稱為善本顧
其書率卷帙繁重承學之士或艱
誦習不免望洋至若坊間讀本指
不勝僂半皆去取弗審評隲寡當
彼自扵古文未涉其樊用以摻選
祇誤来學惟叠山謝氏文章軌範
與先生是編㝡簡而要雖所甄錄
文僅數家家僅數篇而構局造意
標舉靡遺實能灼見作者之心源
而開示後人以奧窔由是推之乾
坤以闔闢為關鍵山川以脈絡為
関鍵宫室以門户為関鍵人身以
筋骨為闗鍵胥是道也否則有文
章而無関鍵譬諸枯樹之枝苑獸
之〓軀壳雖存而生氣已索然盡
矣然則不知此法無以作文不讀
先生是書又何以知古人作文之
法之妙哉是書原出於崑山徐氏
重刊於錫山蕐氏蓋宋槧也余家
藏其本檢授梓人願與海內文章
家共寳之同治十年夏五月同郡
後學胡鳳丹月樵謹序
柳子厚嘗言古今文章得之爲難知之愈難豈不信
哉自昔集録之家無慮什伯往往淪逸不著有宋一
代文章之事盛矣而集録古今之作傳於今者僅三
四家夫亦以得其當者鮮哉眞西山正宗謝疊山軌
範其傳最顯格製法律或詳其體或舉其要可爲學
者準則而迂齋樓氏之標註其源流亦軌於正其傳
巳在隱顯之間以余考之是三書皆東萊先生開其
宗者東萊呂子關鍵一編當時多傳習之今世見者
或罕矣使竟隱而弗彰不重可惜邪觀其標抹評釋
亦偶以是敎學者乃舉一反三之意且後卷論策爲
多又取便於科舉原非有意採輯成書以傳久遠也
舊跋云乃前賢所集古今文之可爲法者東萊先生
批註詳明審此則非東萊所選可知然其手眼實出
諸家之上西山疊山迂齋皆似得此意而通之者作
者之心源骨髓一一抉出不啻口講手畫以指示學
者可謂知之深而與得之者同其難矣苟讀之而心
解神會則難者正無難耳雖然文以道爲歸言或乖
於義理雖工無取焉集中登載雖隘揆之義理未必
悉合朱子嘗因東萊詮次文海而吿之曰一種文勝
而義理乖僻者不可取其爲虛文而不說義理者卻
不妨耳其言正爲此也然於斯道有發明者爲多在
善學者分別觀之耳崑山徐君敬思司寇先生季子
禀其家學好古尤篤舉是編而重加讐校付之剞劂
以廣其傳學者翫心於此而有得焉徐季子之爲功
於斯文不少矣嘉定張雲章漢瞻氏書
百五十卷厥浚樓氏沿之而有崇
古文決之選王氏因之而有古文
集成之編近代則荊川文編鹿門
八家文鈔咸播藝林稱為善本顧
其書率卷帙繁重承學之士或艱
誦習不免望洋至若坊間讀本指
不勝僂半皆去取弗審評隲寡當
彼自扵古文未涉其樊用以摻選
祇誤来學惟叠山謝氏文章軌範
與先生是編㝡簡而要雖所甄錄
文僅數家家僅數篇而構局造意
標舉靡遺實能灼見作者之心源
而開示後人以奧窔由是推之乾
坤以闔闢為關鍵山川以脈絡為
関鍵宫室以門户為関鍵人身以
筋骨為闗鍵胥是道也否則有文
章而無関鍵譬諸枯樹之枝苑獸
之〓軀壳雖存而生氣已索然盡
矣然則不知此法無以作文不讀
先生是書又何以知古人作文之
法之妙哉是書原出於崑山徐氏
重刊於錫山蕐氏蓋宋槧也余家
藏其本檢授梓人願與海內文章
家共寳之同治十年夏五月同郡
後學胡鳳丹月樵謹序
柳子厚嘗言古今文章得之爲難知之愈難豈不信
哉自昔集録之家無慮什伯往往淪逸不著有宋一
代文章之事盛矣而集録古今之作傳於今者僅三
四家夫亦以得其當者鮮哉眞西山正宗謝疊山軌
範其傳最顯格製法律或詳其體或舉其要可爲學
者準則而迂齋樓氏之標註其源流亦軌於正其傳
巳在隱顯之間以余考之是三書皆東萊先生開其
宗者東萊呂子關鍵一編當時多傳習之今世見者
或罕矣使竟隱而弗彰不重可惜邪觀其標抹評釋
亦偶以是敎學者乃舉一反三之意且後卷論策爲
多又取便於科舉原非有意採輯成書以傳久遠也
舊跋云乃前賢所集古今文之可爲法者東萊先生
批註詳明審此則非東萊所選可知然其手眼實出
諸家之上西山疊山迂齋皆似得此意而通之者作
者之心源骨髓一一抉出不啻口講手畫以指示學
者可謂知之深而與得之者同其難矣苟讀之而心
解神會則難者正無難耳雖然文以道爲歸言或乖
於義理雖工無取焉集中登載雖隘揆之義理未必
悉合朱子嘗因東萊詮次文海而吿之曰一種文勝
而義理乖僻者不可取其爲虛文而不說義理者卻
不妨耳其言正爲此也然於斯道有發明者爲多在
善學者分別觀之耳崑山徐君敬思司寇先生季子
禀其家學好古尤篤舉是編而重加讐校付之剞劂
以廣其傳學者翫心於此而有得焉徐季子之爲功
於斯文不少矣嘉定張雲章漢瞻氏書
