陸生良甫字說

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《楓山集》 古籍
唯一号: 110720020220015126
颗粒名称: 陸生良甫字說
分类号: I269.6
页数: 2
页码: 三十六-三十八
摘要: 本文赞扬了良才、良马、良玉、良器等优秀的人和物,认为他们都有超越同类之处的伟岸之处。作者鼓励青年人努力进修为善,以符合他们的名字和字。文章强调了良心的价值,并认为如果能够充分发扬良知和良能,就可以成为各种优秀的角色。作者希望读者不要辜负父母和老师的期望,成为出类拔萃的人才。
关键词: 杂著 中国 明代

内容

凡物之偉然奇絕而出乎類者必其物之良者也若
  赤驥飛黃騄駬驊騮之爲良馬大玉夷玉弘璧璠璵
  之爲良玉兌之戈和之弓垂之竹矢宋之斤魯之削
  吳越之劍爲良兵良器莫不偉然出其類焉其在人
  則以瞿瞿蹶蹶者爲良士輔君惟聖者爲良臣善治
  得民者爲良吏屬文紀事書法不隱者爲良史運籌
  决勝折衝禦侮者爲良將論道經邦燮和天下者爲
  良相下而農工商賈毉卜方技之流亦莫不以其業
  之精而善者爲良孰非出其類而偉然者乎昔權翼
  之稱謝安謂之江表偉人而晦翁之贊李綱則曰一
  世偉人夫人物之在當時非不眾且多也而二公獨
  以偉稱豈謂其體貌之魁梧豐偉也哉亦以其才德
  之良而事功勲業遠過於人爲晉宋之良相焉耳苟
  非其良奚足以爲偉哉予年友淛江大參崑山陸公
  之從子其名曰偉而字以良甫其少也孤而鞠於公
  焉公以其質良行湻而知學爲可敎也乃以書屬予
  申其字之之義將以朂其進焉嗚呼名之而欲其偉
  字之以勉其良父師之爲敎至矣予奚以爲言哉蚤
  夜孜孜進修不懈求所以副其名若字焉在生而已
  矣奚以予言爲哉雖然公之意不可虛辱敢爲誦其
  所聞人之有生其命於天者莫不有仁義禮智之良
  心焉而氣拘欲蔽以喪其良者眾矣生也苟能自其
  良知良能之天擴而充之至於無所不知無所不能
  以極乎才德之良則未達爲良士已達爲良臣若良
  吏若良史若良將相惟其所用無往不爲良焉使謝
  李諸公不得專美於前豈非今日之偉人矣乎其或
  庸碌無聞而未免爲鄉人若馬而駑玉而瑕器而凡
  無以出類焉則非公之所望矣偉乎偉乎盍亦顧名
  思義無負父師之訓乎

知识出处

楓山集

《楓山集》

明章懋撰。懋有《枫山语录》,已著录。懋初在词垣,以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯,未为失德,词臣赓韵,亦有前规。而反覆力争,近乎伊川之谏折柳,未免矫激太过。然其意要不失于持正,故君子犹有取焉。至其生平清节,矫矫过人,可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤,弗逾尺寸,不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒,尤为淳实。《明史》本传称,或讽之为文章,则对曰:“此小技耳,予弗暇。”有劝以著述者,曰:“先儒之言至矣,芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行,而于语言文字之间非所留意。故生平所作,止于如此。然所存皆辞意醇正,有和平温厚之风。盖道德之腴,发为词章,固非蜡貌栀言者所可比尔。

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