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家難而天下易儒者有是言也不難其大而難其小
  其故何也人生不能無羣羣而居者莫親于父子次
  則夫婦也昆弟也等而至於長幼朋友之間備矣君
  師者治之昭德以儀之不協者有政焉于政不協者
  有刑焉大公之道也舉吾大公之道雖誅之可也有
  家者安得以是而齊之十義之列自君臣以降有一
  不致焉將喻之以道教之以正睦之以恩閑之以禮
  且懼其相夷也相瘉也無攸遂也非有政刑之可加
  不過積至誠以感動之自引咎可也家國之相去豈
  遠哉而人情事變之難處恒在乎骨月之間能率一
  家之衆䔍為孝友之行無有間言者吾見亦難矣桂
  侯自越來迺為余誦其鄉人呉氏之美其言曰呉氏
  自唐文簡先生家于越之山隂後又遷於諸暨之孝
  義里世載厥美萃於後昆則有筠西翁焉翁隱居不
  仕勇于為義賙人之急如弗及人以長者稱之其子
  曰庸曰康皆以才克肖有事服勤於外竣而反命則
  率其諸孫鐩等晨夕問安否而翁教以禮即冠昏䘮
  祭行之男女百餘人莫不唯唯致謹曰吾翁之教也
  翁年八十有七其五世孫肅始生賀客趨至翁坐堂
  上姆抱肅見客顧瞻咨嗟咸起為壽其事可繪而傳
  也州大夫聞翁之風者按行境上必以禮就見方當
  國家有造之初欒公鳳來署州事有故不及其門則
  致書喻意若將慊然是時翁猶無恙今不復可見唯
  是四方之士所以尊髙年美善行者其辭固存傳示
  子孫由是益亢其宗未為無所繫願畀一言以叙之
  嗟夫人常以家為難治余觀浦陽鄭氏及今呉氏不
  遠千里之途並以孝友著于二邑之鄙何其盛也余
  雖不獲造翁之閭登翁之堂如鄭氏相與之親且久
  而桂侯之言諸作者之辭可徵也獨念翁一布衣男
  子耳教行于家能為古人之所難者如此彼身荷爵
  禄民戴其耳目以視聽處埶重矣又有國之政焉在
  焉宜若易矣然未聞庶㡬于古者何哉桂侯儒者也
  方推其孝友之政以敷於吾郡必知余言非厲天下
  亦因存以勸忠焉